Версия для печати
Среда, 16 марта 2016 10:19

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы 13 марта 2016 г.

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева по окончании Божественной Литургии, 13 марта 2016 г. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамово изгнания. Прощеное воскресенье.

13 113 2

13 313 413 5

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодняшнее воскресенье называется прощенным, о прощении я расскажу сегодня вечером, и еще, это воскресенье – Воспоминание Адамова изгнание из рая, и, наверное, каждый из вас читал этот сюжет из Священных Писаний.
Дело в том, что сейчас мы не можем точно сказать, где находилось это место – Рай. Потому что многие катаклизмы, которые прошли на этой земле стерли даже границы всего этого понимания, и, поэтому можно сказать только одно, что он находился где то на востоке и область этого рая была очень обширная, даже целая страна, как некоторые отцы церкви говорят.
Именно там, на то место был посажен человек, как будущий возделыватель земли планеты земля, для облагораживание этой планеты. Потому, что рай являлся колыбелью человеческой цивилизации, оттуда должно было выйти разумное существо, которое бы продолжало Божье дело. Но, к сожалению, дело пошло не так, как этого хотелось бы Богу; дело в том, что человек сам, своей собственной свободой пожелал (с помощью, конечно, другого «существа»), быть «точно как Бог». Вы знаете, что Древо знания росло в центре рая, от которого еще невозможно было вкушать плодов, потому что человек не был готов к этому, он лишь только был готов к испытанию. Но человек выбрал иной путь – добровольно, собственным своим сознанием отрекся от пути, который предложил ему Бог, и выбрал свой путь.
Но дело в том, что отречение от пути Божьего, это является равночестно смерти, потому, что человек, отрицающий Источник жизни, соответственно сам решил найти источник существования, и поэтому решил жить автономно от Бога, не от Источника Жизни, а от своего источника. И он не только подумал об этом, но и осуществил это дело и чем это закончилось, мы знаем...
Какие же причины изгнания из рая человеческой личности? Дело в том, что первое: он был посажен для того, чтобы не просто возделывать, но и учиться кое чему, соответственно, он не прошел испытания. А не пройдя испытания, которые влагал ему Бог, «испытательный полигон» уже, говоря современным языком, не нужен был человеку и, естественно, он лишается этого рая.
Но рай ведь никуда не делся и это не значит, что после этого Бог его уничтожил. Рай остался, он видоизменился; человек потерял то, что он видел и увидел то, чего он никогда не видел и никогда не обращал внимания.
Что он видел до грехопадения? Он видел красоту Божества, он общался с Богом непосредственно, он не замечал совершенно то, что окружает его; для него как бы не существовал окружающий мир и когда он пал, он потерял видение Бога и увидел мир и обратил на него внимание и, забыл о Боге...
Но что произошло? Рай никуда не делся, он видоизменился, он потерялся в глазах человеческой личности и, этот рай до сих пор находится на земле и мы даже, может быть, проходим мимо него и сквозь него, но не замечаем, потому что разум наш поглощен этим миром...
Был закрыт вход к Древу познания. Ведь Господь сказал, что вот теперь Адам стал один из нас; это говорит Бог, но к кому он обращается и что происходит? Он обращается к ангелам? Нет.
Происходит Превечный Совет в Самой Пресвятой Троице. То есть, Один из Нас стал знающий, обладающий знаниями, но эти знания, как неподготовленному, не принесут ему пользы, он этими знаниями не может пользоваться. И тогда закрывается путь к древу познания. Почему? Потому что при грехопадении в человека вошла смерть. Потому что человек сам оградил себя от Источника Жизни Вечной и если бы он остался у Древа знания Вечной Жизни, он бы вечно умирал. Чтобы сократить это наказание Бог закрывает знания для человека, и, соответственно же конечно, изгоняет его. То есть Адам перестает видеть...
Но он говорит пророческие слова относительно вообще человеческой личности. Ведь человек был сотворен из праха земного, то есть в человеческом теле, предназначенном для вечности, для вечной жизни была суть земного праха. Естественно, рано или поздно это земное должно преобразиться вместе с Адамом, если бы он возделывал землю, находясь в раю.
Но так, как он принял земное и уже принял в себя смерть, отрекся от Бога Источника Жизни, принял в себя это земное и уже ему предстояло самому преобразить эту землю, находящуюся в его личности.
Древо, это Прообраз Креста, это теперь уже нам открыть все, тогда то он не знал об этом, тогда то он был в неведении всего, и, соответственно, конечно же, ему предстояло преобразовать в себе, преобразить, уплодородить эту землю из которой он состоит. Но земля берет свое, она очень сильно действует на человека и так, что он с большим трудом преодолевает препятствие смертного чувства.
Ведь сейчас грех обнаруживается в каждом человеке, а когда обнаруживается грех, то человек старается что с этим грехом сделать? Человек пытается спрятать грех и казаться для других совершенно безгрешным; что и сделали первые люди, когда общались с Богом напрямую, непосредственно видели Его Сущность. Но когда они согрешили, они тут же спрятались, потому что не могли выдержать Чистоты Святости и Самого Источника Святости. Бог, зная это, спросил: «Где ты Адам?», но он хотел спрятаться от Него; не покаяться, а стал обвинять жену свою, и стал говорить, что Ты мне дал ее, поэтому она виновата; жена сослалась на змия, что он меня прельстил. То есть и до сего дня идет отрицание греха: ведь согрешив, мы не бежим в Церковь, как во врачебницу, чтобы покаяться, а мы прячем свой грех, чтоб никто не знал и хотим казаться очень хорошими.
Но живо правосудие Божие! Если человек прячет свой грех, а не раскаивается в нем, то Бог по правосудию Своему посещает его, одолевает его земными помыслами. Он награждает его трудами земными, но бесплодными, не приносящими никакого утешения: человек начинает ходить на «танцульки», забавы и т. д., но они приносят ему не только разочарования, но еще и уязвляют его. Потому, что вспоминая о вчерашнем веселом дне, сегодня он проснулся с болью в душе.
И вот возникает вопрос и этот вопрос задается очень часто даже нецерковными людьми: как Бог может позволить, что при всей Своей любви на земле творится такое: маленькие дети остаются без родителей, умирают, совершаются войны, убийства, издевательства, как может такое творится пред очами Божьими?
Вопрос этот возникает от незнания Богословия, об этом я буду говорить после богослужения свт. Григорию Паламы, который обосновал учение о Божественном Фаворском Свете, я вам скажу и о том, почему у нас не получается Иисусова молитва. Так вот, почему возникают такие вопросы? А потому что мы никогда не задавались вопросом: «А грешный я или нет?» Человек постоянно прячет грех, но претензии у современного человека опять таки к Богу.
Человек добровольно и сознательно отверг Источник вечной жизни и начал искать свой источник, автономный, независимый от Бога. И сейчас люди стараются обособиться, устроить свой рай и жить отдельно от Бога, как бы не замечая Его, но мы видим, что ничего не получается и этого никогда у человека не получится, потому что есть Закон Божий, который человек не может нарушать, а нарушая его, ты терпишь поражения, и соответственно, ничего не устроишь...
Поэтому из рая человек для себя сделал ад! Он не смог преобразовать землю из которой был создан, он не смог преобразить землю собственного своего тела; оно до сих пор страстное, оно обуревает человеческую душу, оно командует над духом и душою, тело повелевает и это страшно...
Как понимать, что «закрылись двери рая»? То есть, было отсечено действие Источника благодати Божьей. Ведь в Ветхом Завете были пророки, великие угодники Божьи, и, однако же, благодать Божья действовала внешне, а не внутренне и ничего не могла сделать - отсечен Источник жизни вечной, отсечена Сила Божья человечеству. Как человек может усвоить его?
Сейчас открыт этот Источник и можно преобразовать человеческую душу и тело, но человек опять, заведомо зная присущий грех, его прячет, он не хочет признать своего греха, соответственно, ссылается на Бога, что «ты, Господи, виноват», «Ты за нас все сделай, а мы будем радоваться». Не бывает и никогда не будет такого.
Поэтому, вспоминая сегодня Адамово изгнание из рая, мы должны подумать о том, что в чем мы провинились в совокупности каждый человек и в совокупности вместе, от этого и создаются у человека невыносимые условия жизни. Мы выдумываем новые законы, постановления, реорганизации, перестановки какие то, но все это выходит боком. Потому что отвергнут Источник Жизни, закрыт для нас Источник Знаний, истинных знаний преображения человеческой цивилизации.
Они открыты Христом и Его Воскресением, но мы не хотим этого понять, мы изгоняем Христа не только из себя, но и из своих семей, из школ, из всего, что нам напоминает об этом, «мы сами будем жить»... Пусть они живут, а мы давайте сделаем выводы и если мы признаем себя согрешившими против Закона Божьего, давайте последуем совету отцов церкви о послушании воле Господа, а не своей. Аминь».