Удивительно: мы имеем способность видеть, слышать, говорить, способность ходить, способность мыслить и это неотъемлемая черта человеческой личности, но, способность не видеть недостатки другого, это что то крайне непонятное для нас и мы еще этого не переживали никогда, чтобы видеть в человеке только одно доброе и хорошее, а недостатки видеть только свои.
Господь говорит о том, что вошел человек праведной жизни помолиться в храм и он, естественно, молился и благодарил Бога: «Господи, благодарю Тебя за то что я не таков, как прочие человецы» и начинает перечислять недостатки других людей, что и пьяницы и прелюбодеи, и грешники и то, что он постится, и милостыню дает и у него не хватает больше аргументов, чтобы похвалить себя. И тогда взгляд его начинает блуждать по храму и, наконец то, взгляд его ловит одного человека, которого, видимо, он знает: «Вот, как этот мытарь»..., и, совесть его успокаивается, и он начинает радоваться, что, действительно, он прекрасный человек.
А ведь люди так и живут, так и поступают: люди, у которых нет свойства души, чтобы не осуждать. Ведь мы что бы не посмотрели по телевизору, что бы не услышали, тут же начинаем, конечно же, комментировать. А если мы собираемся все вместе, то, безусловно, осуждаем: что происходит в ближнем зарубежье, что где сказал и когда сказал, а для чего и зачем это осуждение нужно? Разве наш разговор, биение языка по воздуху, приведет к каким то положительным последствиям? От такого нашего разговора энергии не прибавляется для тех, кто воюет; от наших разговоров люди не меняются и не становятся лучше.
А почему бы не сделать так, чтобы эти разговоры перешли в действие? Но, к сожалению, это не происходит... Мы должны вглядеться в Евангелие, как в зеркало и увидеть там, в общем то, себя, потому что каждый человек, приходящий в храм рано или поздно начинает страдать религиозной гордостью, потому что если он не выбирает правильного пути, то, конечно же, он начинает скатываться на соблюдение только правил и законов в церкви. Он живет только по правилам и по законам: ни вправо и ни влево. И он видит, что какой то человек поступает не так, а почему он это видит? Потому что душа его как у фарисея, она видит не свой грех, а грех другого человека. Несоблюдение правил, это свойство больной души. Свойство больной души видеть грех другого человека... Свойство больного человека страдать, стонать, лежать, отдыхать, жаловаться.... Свойство больной души видеть грех другого человека...
Эта гордость религиозного чувства начинает развиваться. А это совсем не правильно и тогда человек начинает подмечать в другом человеке, что он не так делает, не так поступает, не так постится, не так соблюдает то или иное правило... Человек недавно взял свой духовный «плуг» и уже считает себя «профессором» этого «земледелия»...., к сожалению, это так, это видно.
Но мы забываем самое главное: дело в том, что Бог совершил некое открытие для нас, и вот что об этом говорит пророк Исайя: «Истреблен будет народ мой за недостаток ведения. Так как ты отверг ведение, то и я отвергну тебя от священнодействия предо мной».
Какое ведение отверг человек, служащий Богу? Здесь говорится не о священнике, а о всяком человеке, так как каждый человек для себя, это храм для своей души. Человек для себя, это священник для своего тела, для своей души и, соответственно Бог открыт для его ведения, для его бытия и его учения. Бог открыл ведение Своего закона нашему народу и наш народ, если отвергнет это ведение, то и Бог отвергнет его как священника пред Ним. Это страшное наказание... А разве мы не знаем ведения Божьего? Кто из нас не знает ведения Божия? Бог открыл нам это ведение: Свой закон и, конечно же, Свой промысел о человеке, что Он хочет от человека. И, человек должен употребить все свои свойства сил души, сердца и ума для того, чтобы еще больше познать это ведение и применить его в жизни.
А это дар! Как дар любви, дар милосердия - это все дары Божьи и если ты отвергаешь это ведение, отвергаешь все остальное, значит, соответственно, ничего ты не получишь и будешь наказан и извергнешь священнодействие предо мной. Поэтому пусть каждый из нас задумается над тем, что является ли он священнослужителем пред Богом или священником для своего тела и души или же нет, и он живет так как ему хочется. И поэтому больная душа продолжает видеть грехи другого человека, а свои не врачует.
В завершении, в назидание, прочту второе послание к Коринфянам: «Испытывайте самих себя: в вере ли вы? Самих себя исследуйте; или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас. Разве только вы не то, чем должны быть». Мы исследуем себя? Знаем, что Христос в нас? Или мы не те, кем должны быть? Исследуй себя, ты тот, за кого себя выдаешь? Аминь»..