В Священном Писании есть такие слова пророка Иезекииля: «И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ мой, из гробов ваших». Ведь это сбывшееся уже пророчество! А сбывшееся пророчество называется уже не пророчеством, а Прообразом в Новом Завете. У человека неверующего, выбор невелик. Если это не связано с его мнением, его видением мира, то он отвергает это, как и пророчество, и как факт самого Воскресения. И поэтому люди неверующие, те, которые окружали Христа, и сделали это, видя эти чудеса, которые творили; все равно они отомстили Ему, когда Он уже Сам был на Кресте. Они говорили: Ты Христос, Сын Божий, возьми тогда и сойди с Креста и мы уверуем в Тебя. Они насмехались впрямую над Ним.
Но сегодня мы говорим, не о Воскресении Христовом, а о Воскресении праведного Лазаря четверодневного. Ведь тогда, когда Господь воскрешал других людей, (а они умерли и в этот же день, на востоке принято хоронить в тот день, когда человек умер), это связано было не столько с традицией, это было связано с тем климатом, в котором живут эти люди и поэтому в этот же день и хоронились люди. И даже, может их тела еще не остыли, когда Господь воскрешал этих людей...
Но четверодневный Лазарь не только умер, но уже и запах говорил об этом и это подчеркнуто в Священном Писании: о том, что Лазарь уже четверодневен и уже начался процесс разложения. Так почему же Господь не упразднил смерть? Ведь можно же было волевым решением Самого Божества упразднить смерть? И исагогика, наука толкования Священного Писания, говорит такие удивительные вещи: ведь мы знаем, о том, что Господь есть Величайшая Любовь и надо подчеркнуть, что когда мы с вами имеем в виду милосердие, любовь Божию, справедливость Его, правосудие – это все слова. Божество превосходит эти наименования! Мы даже не представим эту любовь! все эти слова, которые мы произносим, это все ничто относительно Самого Божества.
Почему же Он не уничтожил смерть? Потому что однажды был бы такой момент, когда ангелы, то есть существа разумные, любящие Бога, спросили бы Его: а где же тот, который ненавидел Тебя и те, которые последовали за ним? Какой бы мог быть ответ у любви? Что бы любовь ответила? « Я уничтожила их». Может такое быть? Мы не представляем, чтобы Бог- Любовь, мог уничтожить того, которого Сам произвел.
И поэтому Премудрость Божия поступает иначе: Она не может убить и поэтому Бог премудро все совершает, потому что мы знаем, Он является Бог во плоти здесь на земле и ад сам диавол, как лев рыкающий ходит и ищет кого бы поглотить. Как только человек приближается к аду, он обязательно должен быть поглощен, потому что это уже природа самого ада; он желает как можно больше поглотить и человек порою сам приближает к этой границе, когда уже невозможно удержаться, чтобы не прыгнуть туда и не быть поглощенным, потому что граница бывает порою исчезает; она настолько опасна, что человек даже не замечает, как приближается к этой границе. А ведь это не просто, когда человеку захотелось повеситься. Ведь человек своими действиями приближает ад к себе и это ад поглощения. Именно приближившихся к аду, ад всегда поглотит.
И ад видел во Христе своего противника, ненавистника и поэтому у него было желание как можно быстрей поглотить этого человека, потому что Божества во Христе, ад, то есть сатана, не видел и это утверждают все святые отца нашей церкви, это говорит патрология. И свершается именно это...
Ведь смерть, по сути своей, хотела бы существовать автономно. То место, та область, где именно эта область была бы не причастна Божества. И человек здесь на земле, который желает жить и быть не причастным Богу, который ненавидит благодать, то есть Силу Божества, уже является носителем области смерти; он уже ненавистник Христа, он уже является потенциальным жителем этой области, области смерти.
И вот смерть заглатывает Христа, как наживку, и, оказывается, что это Бог. Воссиял Величайший Свет в этой области. То есть Тот, Кто был там, без всякой надежды на всякое спасение, видя пришедшее это спасение видит открытые двери этого ада, когда уже можно выйти, только приняв этот Свет, это Божество.
Посмотрите, как замечательно отвечает Иов: «Веревкою связали за язык его, кольцо вдели в ноздри его», это говорится об аде, это, тоже самое, прообраз.
И почему именно, даже находящийся во аде, видя Свет (ПС.22): «Сам я и пойду долиной смерти не убоюся зла, потому что Ты со мною». Ведь это писалось тогда, когда Воскресения еще не было. Царь Давид написал этот прообраз, исполнившийся всего.
Когда вышел Лазарь из гроба, мы не можем даже представить, что бы мы увидели, если бы посмотрели в его глаза; мы не знаем, что бы мы могла увидеть в его глазах там, в его глазницах, потому что увидеть то, что видел четыре дня своими глазами Лазарь, побывав в вечности, это было бы, наверное, не переживаемое и непередаваемое. Это, наверное, тоже самое, что овца, которая попала в зубы волка и была кем то вырвана оттуда и избежала смерти. Вы можете себе представить, что читалось в глазах этого Лазаря, когда он был вырван из зубов, из пасти смерти? И как победоносно звучат слова Спасителя: «Наступает время и наступило уже, когда мертвые, услышав глас Сына Божия, и услышавше, оживут».
Уже сейчас, находясь при жизни, не наступившей физической нашей смерти, слышав Слова Божии, мы уже в себе можем иметь ту вечную жизнь, чувствовать ее реально, и, поэтому, когда человек чувствуя реальность бытия жизни в вечности, никогда не станет бояться смерти. Аминь».