Человек, живя на земле, подвергает себя разным жизненным обстоятельствам и бывает в разных ситуациях. Бывают ситуации крайне неприятные: это и болезни наши, это, естественно, и неприятности у близких и родных, это не очень комфортные обстоятельства на работе, в обществе, в отношениях с семьей или с близкими, родными. И когда человек оказывается в таких обстоятельствах, когда он не может уже ничего сделать, находятся доброхоты, которые подскажут: «Ну, пойди в Церковь, поставь свечку, покайся, причастись и будет все совершенно по другому». И человек, иногда, (и я знаю очень много примеров) следует этим советам, приходит в церковь и, все делает, как ему сказали, и Бог меняет гнев на милость.
Человек, избавившийся от этих неприятностей, обрел себе свободу. Но какую свободу, как он стал жить после того, как эти несчастья окружающие его и досаждавшие на участке его жизни вдруг исчезли? Он почувствовал легкость и свободу. Он начинает жить так, как и жил раньше. Ничего в его жизни не изменилось. И Евангелие сегодня об этом...
Когда человек приобретает свободу от тех неприятностей, в которых он находился, то он и должен был бы воспользоваться, чтобы укрепить эту свободу. То есть, сатана оставил человеческое тело, человеческую душу и человек почувствовал себя очень хорошо, и надо бы, наоборот, прилепиться бы к Богу и еще больше усилить свою молитву и служение Ему, а человек возвращается обратно к своим делам, которыми он жил и раньше. Бог побыл у сердца человека некоторое время, постучался, постучался в двери замкнутого сердца, человек не ответил Ему, Бог отошел и ушел до тех пор, пока опять человек к Нему не обратится.
Человек попользовался Богом, как бы временного друга нашел пока было тяжело, а когда все стало хорошо, он Ему стал не нужен совершенно. Бог постоял, постоял у запертых дверей сердца человека и ушел. Свобода выбора, человек свободный в своем выборе, и тогда все что было раньше, вернулось троекратно, десятикратно опять назад. ..
Это, тоже самое, происходит и с исповедью. Почему когда мы исповедуемся, вроде бы стало легче, вроде бы пред нами должна начаться свершено новая жизнь, абсолютно новая жизнь; храм сердца человеческого выметен, все убрано, Бог ждет того, что человек этот начнет жить так как Господь ему говорит.
Царица Савская южная приезжала к премудрому Соломону послушать его премудрость, послушать человека. Здесь же, каждый раз к человеку обращается с Словом Сама Премудрость, Сам Бог и слушать мы эту Премудрость совершенно не хотим. А ведь после исповеди то и надо действительно охранять убранный дом, не сорить, и, надо бы как то делать так, чтобы Бог прижился, чтобы Ему понравилось у нас в нашем сердце, а мы возвращаемся к тому, чем мы занимались раньше.
И мы опять приходим в храм и начинаем хлюпать носом, что у нас не получается духовная жизнь, что у нас все не так и мы не можем ничего совершенно сделать с этим (у нас дурные мысли)... А сколько раз ты приходил на исповедь, сколько раз Бог давал тебе эту свободу, эту самость и ты не захотел трудиться над тем, чтобы твой дом, дом твоей души, дом твоего сердца был постоянно чист и убран? Естественно, что к грязи всегда липнут мухи всякие, поэтому был бес один, а после исповеди, он пошел и взял еще несколько бесов и вселил всех в тебя и стало тебе еще хуже...
Ведь многие же говорят: «Ах, если бы было у меня здоровье, я б постился бы... Я бы и в церковь пошел, да дело в том, что дела меня не пускают. Столько дел у меня»...
А если бы Бог освободил нас от всего этого, пошли бы мы в церковь? Стали бы поститься? Нет. Тому пример тех, которые находятся за стенами этого храма. Бог многократно дает свободу, чтобы ты мог пойти в храм; сколько у нас выходных, сколько у нас праздников бывает внецерковных, обычных, и каждый раз есть возможность пойти в храм. «Не хочу». Сколько же ты можешь поститься? «А смысл какой и зачем?»
Поэтому, всем этим, свободой выбора, мы сами выбираем себе отца и чаще всего «отец» оказывается не небесный, а отец дьявол, сатана, и, поэтому тогда пусть не хлюпают люди носом и не плачутся о том, что им все плохо и отвратительно, они сами свободной своей собственной волею выбрали себе «отца», которому и служат. Аминь».