Версия для печати
Среда, 10 февраля 2016 08:20

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы Михаила Пономарева 7 февраля 2016 года

Оцените материал
(0 голосов)

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 7 февраля 2016 года, по окончании воскресной Литургии: Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

07

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Всех Вас поздравляю с праздничным воскресным днем, который напоминает нам о Воскресении Христовом. В сегодняшний день святая Церковь чтит всех новомучеников и исповедников Российских за веру Христову пострадавших, во дни гонения, и, все эти исторические события нам с вами известны.
К какому общему знаменателю мы с вами можем прийти, вспоминая эти события и тех людей, которые действительно пострадали за веру Христову? Дело в том, что Господь, создавая человека заложил в него, прежде всего, Свой Образ и, самое главное, что человек задумывался, как некий храм Божий, в котором будет обитать Сам Бог. Но получилось так, что человечество было подвергнуто метафизической катастрофе и из храма человеческого тела, где должен был обитать Бог, человек воздвиг себе «идола», которому стал поклоняться. Но в первую очередь, человек сам себе идол. Потому что человек любит себя и никогда не позволит пожелать себе самого плохого.

И не в том дело, то человек приносит себе какие то жертвы этому идолу, нет; дело в том, что сердце человека испытывается чувствами своего сердца и поэтому человеческое сердце всегда расположено к каким либо вещам, которые обрел он здесь в этом мире. И сердце прикипает всеми фибрами души к этим вещам и, эта вещь становится человеку идолом, которому он начинает служить на протяжении все своей жизни.

Каждый знает в себе своего «идола», которого он воздвиг и которому он поклоняется.
Мы знаем с вами, что на протяжении всей человеческой истории, когда люди делали себя этими идолами и в нашей недалекой истории были тоже определенные идолы, которых в истории человечества было превознесено в их жизни премножество эпитетов, восхвалений и они действительно себя чувствовали некими царями. Им постоянно превозносились здравицы, их постоянно превозносили и не было ни одного дня, чтобы не произнесли их и они начинали мнить о себе, что они действительно ультрасовременны и совершенны и что они в своих способностях отличаются от других людей. И это очень часто людей губило и сейчас губит...
А при чем здесь те великие святые, мученики, которых сегодня вспоминает Церковь и которые за веру Христову пострадали? А дело в том, что та атмосфера, в которой они жили их принуждала, тоже самое, поклоняться и величать этих «идолов». Они в категорической форме отказались это делать, и, поэтому поплатились за это своей собственной жизнью.
Но, казалось бы, обретя такой страшный исторический опыт и, когда, действительно, миллионы загубленных жизней, даже в нашей стране, казалось бы от такого количества принесенных жертв должна бы привита уже прививка нашему народу, чтобы после уже этого никогда не повторять. Но поколения, которые не жили в ту эпоху, не знают, что это такое, и, поэтому, естественно, мы опять начинаем наступать на те же грабли, которые нам послужили в свое время огромной раной, незаживающей до сих пор.
Опять человек стремится к власти, опять человек стремится к богатству, опять человек стремится главенствовать над всеми и, совершая это, он губит себя: от этого разрушаются семьи, от этого разрушаются государства, от этого гибнет сам человек, и, разрушает сам себя и других...
А что делать? Как быть? Потому что человеческий «идол», созданный сам в себе, царствует. Сейчас никто никого не принуждает приносить кровавые жертвы. Современный человек сам добровольно приносит эти жертвы своим идолам, то есть он, из человека, который должен быть храмом Божьим, стал храмом мерзости и запустения, где совершатся идолопоклонство.
Дело в том, что ведь Господь от нас ждет нашей любви к Нему и больше ничего совершенно. Но эта любовь должна быть не просто доходить до самопожертвования, любовь эта должна доходить до самозабвения!
Когда страдают наши дети, мы помним о себе? Мы забываем о себе; у нас все мысли, все чаяния только о детях, потому что их боль затмевает в нас все: нам ни до чего, лишь бы только жил и не болел наш дорогой и близкий человек.
Вот точно также и человек, относительно Бога. Да, Бог для человека сейчас Творец! Но человек для Бога, это тоже чадо и поэтому Бог страдает на Кресте от того, что это чадо болеет...
Но болезнь его мы знаем, потому что человек, и, вся цивилизация в целом, подверглись метафизической катастрофе и поэтому сейчас это страдание и происходит. И когда мы с вами порой, бывает, идем по улице, или где то с кем то общаемся и нам говорят не очень лестное мнение о нас. Это нас очень трогает, это нас оскорбляет, обижает и это говорит о том, что мы с вами не забыли о себе. Как только мы забудем о себе, то, что бы кто нам ни говорил мы будем безразличны, так как у нас в наших духовных очах будет только наш Бог, наш Отец. И поэтому мы забыли себя и как нас звать, чем мы занимаемся и кто мы такие, так как у меня есть Отец, Который знает обо мне и принимает меня таким, каким я есть!
А если мы о себе не забыли и нас трогает оскорбление другого человека, значит, мы живем без Бога, мы не помним о Нем, в центре нашей жизни продолжает быть собственное «я», которое и разрушает нас...
Феофан Затворник сказал: «Грех осуждения, есть плод немилостивого сердца, злорадного, находящего услаждения в унижении ближнего; в очернении его имени, попрании его чести. Дело это человекоубийственное и творится по духу того, кто есть человекоубийца искони».
Почему не надо осуждать, судить других? Если человек становится руководителем и он «руководит» к разрушению, а не к созиданию, а сам он этого как бы не замечает, но неужели ему нравится быть «притчей во языцех», быть посмешищем всего окружения? Если он об этом даже не думает, значит, у него нет совести, так как совесть, как лакмусовая бумажка, которая определяет, человек это по Образу и подобию Божьего или это животное. Нам с вами не нужно судить никого, потому что сам человек уже наказан за свое поведение.
Что делать нам, вспоминая сегодня наших Российских мучеников, угодников Божьих, которые не предали свою веру, не предали Христа и за это поплатились своей жизнью? Конечно же, пожелать от них той глубоко веры, которой обладали они, того терпения, которым обладали они и то дело, которое поручил им Христос, чтобы мы с вами совершили на этой земле.
Молитвами святых угодников Божьих всех святых в земле Российской просиявших дарует нам Господь эти великие милости, которые помогут нам прийти к Нему. Аминь».

Последнее изменение Пятница, 23 сентября 2016 15:06