После действия благодати Божьей, которая не пустила ее в храм, она ушла в Иорданскую пустыню. Что такое Иорданская пустыня? Это нынешнее государство Иордания. Глядя на сегодняшнее это государство, мы вряд ли можем себе представлять ту пустыню, в которой пребывала Мария Египетская. Во первых, современная Иордания, это не то, что тогда было: это современные шоссейные дороги, это пятизвездочные мотели, это прекрасные автомобили, это большие города и села. А тогда, во времена Марии Египетской, это была пустыня на сотни и сотни километров; совершенно неживая жизнь и, в этой пустыне она решила остаться жить. Она не взяла с собой ничего: ни хлеба, ни денег, да и зачем они ей в пустыни... Со временем одежда ее износилась, сама она стала похожа практически на высохшую мумию, потому что она питалась тем скромным, что подавала ей пустыня.
И, анализируя ее жизнь, мы можем сказать, что на самом деле, чтобы что то стяжать более менее духовное в этой жизни, наверное, нужно нам, тоже самое, уйти в пустыню.
Св. Иннокентий Херсонский, златоустый русский однажды сказал, что: «Да, надо уйти в духовную пустыню». Но зачем и для чего человек уходит в духовную пустыню? Когда человек остается один и у него никого нет и он остается один среди голых стен дома, то какие мысли посещают этого человека? Что он предполагает сделать относительно себя? И, конечно же, в первую очередь он начинает думать, что он начинет делать, какие силы у него есть и как воспользоваться тем, что у него есть в наличии?
Когда мы с вами живем среди людей или где то в мегаполисе - нас окружают люди; по телефону мы можем позвонить любому человеку; сейчас есть компьютеры и, в конечном счете, среди всего этого, нам кажется, мы с вами постоянно оказываемся в обществе. А если человек занимается бизнесом, или он на службе, то есть, ему невозможно уйти в пустыню, невозможно оставить бизнес, невозможно оставить государственную службу и свои обязанности...
Какой же выход? Св. Иннокентий говорит: «Есть такая «пустыня»!. То есть, человек должен уйти в себя! И найти там себя: что он стоит и кто он такой? Потому что пока человек находится в обществе, в мегаполисе, он живет очень тесно с людьми.
Св. Иннокентий говорит: «Пустыня, современная пустыня, это – храм. Но в эту пустыню надо еще прийти и, решиться, чтобы прийти в эту пустыню! Потому что мир, который окружает нас, не дает нам этого сделать, потому что в мире мы чувствуем себя самодостаточными людьми; мы что то собой представляем (и нам кажется так) и что то мы можем, потому что сужается то, что в общем то, мы видим вокруг себя; мы надеемся на свои силы, на свои знания... А когда человек окажется в «пустыне», то есть в храме, то он должен оставить там, за стенкой храма все свои гаджики, все маленькие детальки современного мира. И вот здесь предстоит совершить хоть небольшой, но подвиг подобный Марии Египетской. Служба идет очень долго и тебе предстоит в этой пустыне прожить не 15-20минут, а 1.5 – 2, или возможно 3 часа. И здесь понадобится и воля и терпение, конечно же, все твои духовные силы, чтобы сконцентрироваться на себе, на своей душе, а этого как раз у нас и не хватает. Потому что за 15-20 минут не может мир оставить тебя, и ты постоянно в этой храмовой пустыне живешь мыслями мира: какие дела у тебя еще не сделаны, что нужно сделать, когда ты придешь домой и у многих эти мысли не перестают быть до конца службы... А некоторые люди вообще не ходят в эту «пустыню», или, если пришли, то постояли, пошли на улицу походили, потом поговорили, потом опять зашли и ведь считают, что они были в пустыне храма...
Пока человек не сконцентрируется на себе, он не узнает свои способности, он никогда не настроит свою душу на то, то предлагает ему Бог: «забыть о себе и оставить только Бога и душу» и от этого все наши проблемы.
Мария Египетская забыла о себе, забыла о своем теле, но обрела Бога. Она ведь не знала Священного Писания, она никогда не читала его, но когда с ней встретился священник Зосима, он понял, что она знала его наизусть. Откуда? Свыше Господь давал ей эти знания, и она прекрасно знала Священное Писание! Она достигла небывалых дарований: она переходила Иордан как по суху, то есть, шла по воде, и физический законы этого мира на нее совершенно не действовали и она даже не замечала, что это так есть, потому что она жила совершенно другим: у нее в душе был только один Бог и как она Его возлюбила.
Почему и сегодня приводится именно это, жизнь Марии Египетской? Если мы с вами не будем оставлять каждый раз за дверями этого храма свой индивидуальный мир и будем приходить сюда со своими помыслами, мы никогда не получим того, что получила Мария Египетская.
Она осталась в пустыне навсегда, потом, конечно, ее мощи положили в храме, но дело в том, что она обрела Бога. А мы, бывает, годами ходим в храм, а у нас нет терпения стоять здесь, у нас нет возможности сосредоточиваться на молитвах и приятии благодати Божьей и, соответственно, мы уходим отсюда ни с чем... То есть, пришли с миром и ушли с этим же. Поэтому и приводится этот пример жизни Марии Египетской: мы учимся слушать свою душу, и, если мы научимся здесь в этой пустыне храмовой слушать свою душу, то, конечно же, и обретем то, что приобрела она.
Конечно мы не станем такими, какой была Мария Египетская: ее святость, ее подвиг повторить мы не сможем, но хотя бы приобщиться к опыту этого подвига каждый из нас сможет придя сюда на 1.5, 2 час, и сконцентрировать свое внимание на своей душе и Боге.
Молитвами прп. Марии Египетской дарует нам Господь терпение в духовной жизни, чтобы обрести благодать Божью».