Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, в воскресенье, 10 июля 2016 г, по окончании Божественной Литургии. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Прп. Сампсона странноприимца.

«Приветствую Вас, братия в воскресный день в добром здравии, в прекрасном настроении, что вы пришли помолиться о себе, о своих близких и родных.
В сегодняшнем Евангелии (Мф. гл.6. 22)- звучали такие слова: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Кто согласен с этими словами на 100 или 200процентов? Поднимите руки. Из всех стоящих, ходящих в храм, ищут Царствия Божьего всего лишь пять человек!? Остальные просто, наверное, ходят в храм только свечки ставят и делают вид, что они верующие, так получается...
Что вас испугало в этих словах? То есть, вам кажется, что «не заботьтесь» ни о чем, не сажайте огороды, не покупайте себе одежду. И поэтому кажется людям, что на самом то деле, ну как же так в этой жизни прожить и без всего этого?
И, оказывается, как вы слышали из Священного Писания, все это ищут язычники со времен Христа.
Дело в том, что Господь нам не говорит, что «не делайте», а «не заботьтесь». А «делать» и «заботиться», это разные вещи. Ведь когда Господь делал приговор Своим первым людям, он сказал, что «в поте лица» будете добывать себе хлеб и, здесь, вдруг «не заботьтесь». Делать нужно, и работать нужно, и нужно добывать себе хлеб, и нужно одевать себя и все это нужно делать.
Но, я сейчас вам постараюсь раскрыть смысл этих слов: наверное, каждый из вас был свидетелем того, когда человек, перебегает через дорогу, и в это время вы сидите за рулем автомашины или рядом с водительским сиденьем и слышите, что в этот момент водитель говорит: «Куда же ты бежишь?», так как он подвергает опасности и себя и водителя. А когда ты переходишь по пешеходному переходу, а водитель в это время наезжает на пешеходный переход, не пропуская тебя, и ты тоже говоришь: «Куда же ты едешь?» Ведь и у пешехода и у водителя есть глаза, так почему же люди так поступают?
Господь говорит «если твое око темно, то все тело твое будет темно». Причем здесь око и, причем здесь тело? Оказывается, все это имеет большое значение: Господь, сотворяя человека прекрасно знает ту машину, которую Он сотворил, биологическую машину, потом уже вдохнул в него разум, и стала она душою живою.
Когда человек перебегает дорогу, он смотрит на себя внутренним взором, он смотрит на себя внутренним оком, потому что, когда он переходит дорогу в неположенном месте, то он думает о чем то другом, то есть у него внутренне око открыто, не внешнее, а внутреннее. Соответственно, самоосознающее око для себя и поэтому он не смотрит на внутренний свой мир. Для него безразлично где он переходит дорогу, он об этом совершенно не думает.
О чем Господь предупреждает нас? О том, что если твое духовное око, самосознание твое будет помрачено, то и тело твое будет также поступать. Когда у человека внутреннее око повреждено, то есть самосознание закрыто, оно не видит ничего, он не может различать желание тела и желание духа. Соответственно, человек от этой слепоты становится рабом и заложником своих страстей и своих пристрастий.
« Когда помрачается свет души, (говорит свтт. Иоанн Златоустый), то человек по необходимости повергается во множество зол. Когда погасает светильник, утопает кормчий, уводится в плен военноначальник, то кругом водворяется тьма отчаяния и ужас и носится по житейскому морю, как захваченный бурей корабль, у которого потерян из виду маяк и на котором уже утонул кормчий. Быть может он недалек уже от тихой, безопасной пристани, но он не знает куда направляться: или стремиться дальше от пристани в бездну разъяренного моря, которое поглотит его, или налетит на скалу о которую разобьется вдребезги».
И человеческая жизнь так же, когда помрачено духовное око, человек не различает, не понимает желания души и желания тела, совершенно абсолютно их мешает, он не видит ориентира, он не видит маяка, Божественного этого духа, соответственно, в жизни своей, он терпит полное фиаско. Потом он страшно переживает за это, он мучается, но ничего уже не сделаешь- он сам отвернулся, он сам помрачил его
Еще из древности, еще из Ветхого Завета известно, когда фарисеи, саддукеи - избранная каста, которые сами знали законы, но при этом их бесконечно нарушали, они даже животных жертвенных, которые полагались на жертвоприношение, умудрялись перепродавать перед жертвоприношением и брать себе деньги. И они свое положение выдавали за то, что, мол видите, мы знаем законы, и при этом можно, в общем то, хорошо и пожить...
Так вот, когда наступило христианство, то первые христиане были бессребрениками, у них совершенно ничего не было; они отвергли мир и выбрали любовь Божью, они были свободными. Но, со временем, языческие корни, которые оставались у этих людей, все равно рано или поздно возобладали.
И тогда возник вопрос: каким же образом можно примирить любовь Божию и человеческие мирские пристрастия? И, люди, особенно современные, на них это особенно видно, как выражается в современной культуре, когда человек желает жить и сидеть «на двух стульях». Вроде бы и молиться и, в то же самое время и стяжать богатство себе. Но быть такого не может. Бог об этом предупреждает: рано или поздно все равно человек впадает в то, во что он должен впасть и, соответственно получает то, что он должен получить...
Все равно желание обрести мир, делает человека рабом, оно уводит его в рабство. И каким бы образом ты не хотел от этого избавиться это будет все бесполезно.
Современная культура представляет нам этот печальный компромисс: желание объединить Бога и богатство. Это невозможно! Человеку нужно выбрать одно из двух и Господь в сегодняшнем Евангелии постепенно обращает человеческий взор на мир, который подтверждает то, что мир, сотворенный Богом, любит Бога и Бог любит мир: Он обращает на полевые лилии, Он обращает на птиц небесных. Как же?! – они же целый день трудятся! Они целый день в трудах, они успевают и попеть и поклевать. Они покушали и, опять поют, но приходит ночь и они спокойно спят.
А человек, который не любит Бога, (приверженность к миру, это нелюбовь к Богу), человек, который привержен миру, когда приходит ночь, он спит спокойно? Нет, у него бессонница, он не может уснуть, потому что то, чему он служит, оно его и ночью достает, оно обуревает его и делает человека скотоподобным; у человека помрачены духовные глаза, соответственно, маяка он не видит, соответственно, он движется по волнам этого мира, который приводит его к кораблекрушению. Его мечты разбиваются об эти же самые мечты, которые он хотел бы осуществить в этом мире.
Поэтому Господь и предупреждает нас, что «не пецытесь», то есть, не беспокойтесь. Порой бывает, что еще ничего не случилось, а мы уже мысленно напридумывали неизвестно что и ходим с этим и не спим, и не едим, потому что мир, которые мы нагородили себе, он нас изживает.
Бог милостив, Он ничего не допустит, ничего этого, но мы то уже в себе все сделали внутри и ходим с этим и живем. Это признак того, что мы служим миру и не любим Бога .
Господь говорит, что не беспокойтесь, вы делайте свое дело: и огороды сажайте и хлеб насущный добывайте, но не перебарщивайте, не нужно, Бог милостив. Он не допустит ничего, а вы уже на долгие годы себе расписали все.
И, удивительные слова Екклесиаста (Екк. 12. 13.): «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно или худо». Слова истины и правды и они не страшны, это нам нужно избавляться духовной слепоты!».