Человек, который сотворен Богом, был свободен и в свободе своей личности, свободе своего выбора, потому что к выбору свободы человек всегда стремится, но выбор, это всего лишь навсего инструмент. Нужно всегда задаваться вопросом: а что будет после моего выбора? Какая свобода потом мне даст какие то блага?
И, когда 20-й век закончился, мы, подводя итоги, знаем, стремление свидетельства о Боге, начиная от парижских всевозможных революций, 20-й век закончился для нас крайне печально...
Так вот, если человек избирает свободу и за этой свободой не стоит Бог, то человек, конечно же, прежде всего, выбирает для себя смерть.
Почему именно от свободы человеческой, которая заканчивается печально для каждого человека, стоит смерть? Почему именно от греха смерть? Дело в том, что мы знаем из истории человеческой цивилизации, что люди, которые крайне ненавидели Церковь, крайне отрицали Бога и буквально преследовали все то, что касалось Божественных истин, вообщем то, они жили благополучно и припеваючи и, глядя на них, люди маловерные или сомневающиеся, тоже самое могли сказать, что Бога то и нет никакого, посмотрите, где же громы небесные и молнии, чтобы могли уничтожить тех, кто попирает Святыню?
Дело в том, что человек делает выбор и ведь Адам согрешил то же самое по своему выбору и свободе, но он же не сразу умер; он прожил еще 900 лет, если с ссылаться на Священное Писание.
И человек, который выбирает свободу без Бога, постепенно умирает. Каким образом? Апостол Павел говорит о духовной смерти, то есть человек своим мировоззрением становится иным; человек поступает по своей свободе, то есть, оскатинивается. И когда человеку предлагают вне Богу свободу, это может быть свобода какой либо партии, это может быть какой то диктат одного человека или какие то финансовые вливания, в любом случае, этот человек, принимая такую свободу, становится зависим.
В чем проблема? В том, что человек изменяет свое мышление, он становится другим и, такой человек, отвергнув Божественную свободу, подвергает себя крайней опасности; он может отвергнуть тогда, и веру своих родителей; он отвернет все святое, чем дорожили люди; он вполне примет то, что предлагает ему «кормушка», из которой он будет пить, есть и веселиться. Но это не свобода, потому что вы сегодня слышали из Апостола: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная».
Так вот, человек умирает, как личность и, поэтому, когда мы с вами говорим о смерти, когда мы говорим: «слушай, он решил покончить с собой, то, что мы можем сказать об этом человеке? «Это безумец! Как можно желать себе смерти?!»
Так это или не так? Так почему же, когда касается свободы духовной, свободы выбора ценностей, мы совершенно не замечаем этого и, на одном человеке не так и видно, то, что сейчас мы говорим о свободе. На одном человеке не так видно вот это скотство, а вот в государствах, в сообществах, в партиях уже можно это видеть. Потому что мы говорим: «Это общество потребления», то есть на чем основана вся ценность этого общества? Пить, есть, веселиться, т.к. завтра он умрет, как сказал древний.
Это опасно, это уже общество совершенно негодное никуда, у нее никаких ценностей нет. У нее ценность: это еда, питье, одежда, просмотр всевозможных телепрограмм, игры бесконечные, и, больше ничего...
Так вот, люди, которые уже умерли для Бога, они умерли естественно для этой свободы. И поэтому мы с вами, говоря о смерти, должны помнить о смерти духовной, потому что она может наступить еще при жизни нашей, и, поэтому слова, которые сказал апостол Павел никогда нельзя забывать. И надо сверяться нам с этими словами: то есть, в каком состоянии мы находимся? Мы оскотинились, или еще мы Образ и подобие Божье?
Если действительно мы Образ и подобие Божье, то, значит, мы будем выбирать свободу в Господе. А что значит свобода во Христе? Это когда тебя ничего не волнует из этого мира; ты равнодушен к еде, ты можешь есть только для того, чтобы жить, не умереть; ты можешь одеваться и не следовать какой то моде; ты не куришь потому что ты равнодушен, что тебе предлагает мир и так по каждому пункту мы можем все назвать. Вот насколько человек зависим от мира! А если есть свобода во Христе: ты пользуешься минимумом и тебе вполне достаточно.
Будем же помнить слова апостола Павла и тогда будет утверждение нашей жизни, а не то, что командует греховный, разложенный от греха разум. Аминь».