Но для мира их подвиг совершенно непонятен. И вы сегодня, кто внимательно слушал Апостол, наверное, точно слышали о том, какие подвиги они совершали, где их совершали и когда и при каких обстоятельствах. И если это пересказать и прочесть миру, то мир никогда не поймет этих подвигов совершенно. Он скажет: «А ради чего, собственно, эти подвиги совершались? Зачем это нужно было? Живи как все, действуй как все и будет все нормально и все замечательно. Зачем такие подвиги: как уходить, куда то в пустыню, скрываться в горах, в вертепах, быть подвергаемыми пыткам, перепиливаемыми пилами. Зачем все это нужно и ради чего это совершается?»
И Господь перед Своими Крестными страданиями сказал такую вещь: «Дух, который будет послан во Имя Мое, Он обличит мир о грехе».
До сих пор слова Господа миру непонятны. Дух, который будет послан после Его славного Вознесения на небо, обличит мир во грехе.
Кто первый стал обличать мир? Конечно же, Господь. Но после те Его последователи, которые были рядом с Ним, а это апостолы.
То есть, Дух Святый, который не давно был ниспослан на молодую еще Церковь, дает ту силу людям, в которых возбуждается совесть, которым не дает скатиться до уровня животного. Дух Святый делает человека Человеком.
Он, как некий камертон, который возбуждает и настраивает душу человеческую на ту волну, на Божественную волну, которая дает понимать и принимать Дух Святый; Дух благодати, которая дается Богом. И поэтому то, она, эта благодать, и делает человека иным: восприимчивым к самому Божеству и понимающим Божество.
И поэтому, как часто мы с вами, которые привыкли жить миром, часто в общем то и не понимаем и сетуем на этот мир: « Ну что ж такое творится? Ну когда закончится такое безобразие вокруг? Что делается с обществом, с людьми, с начальниками и т. п.»?
А если подумать, а ничего особенного то и не происходит. Всего лишь на всего человек перестал воспринимать камертон Божественный и больше ничего. Человеческая душа ушла с Божественной волны, и, поэтому его совесть замолчала, перестала отвечать и поэтому человек скатывается на волну, скорее всего плотскую, животную, нежели ту Божественную, которая делает человека Человеком и оставляет его в этом.
И, апостолы, видя все, услышали однажды от Господа такие слова: «Кто не оставит отца или матерь ради Меня, недостоин Меня». Оставить отца или матерь, дочь, сына ради Него, недостоин Его?! И, апостол Петр, который был смелый в этом отношении, говорит: «Вот мы оставили все, что нам за это будет?»
А что им оставлять, апостолам то было? Бедные совершенно люди. У которых была одна лодка, которой они зарабатывали на жизнь уловлением рыбы; их сети, которые были орудием труда, орудием их производства, были совершенно дырявыми и их постоянно приходилось латать. Что им оставлять то было? Да и нечего казалось бы. Мы, относительно их, сегодня, – богачи. Потому что у нас есть практически все, что не было у них, но по тем временам, для них, это было великое богатство. Это было средством производства. Это было то, чем они зарабатывали на кусок хлеба! Это было самое дорогое - простая старая лодка! И давно уже потрепанные латаные сети. Это был кусок хлеба.
Кто из вас лазит по православным сайтам, там появилась недавно статья, по поводу кризиса в Греции. Слово «кризис», греческое слово - суд. Никакого кризиса там нет совершенно, абсолютно. Почему нет? Почему так? Ведь мы же слышим, туда идут миллионные, миллиардные вливания, чтобы поднять экономику и все прочее. Оказывается, тысячи лет Греция жила своими средствами: пропитание, хлебом, оливками. Благодатные почвы, на которых произрастало все, что они хотели там.
Но человечество развивается и превращается в общество потребления: дай, дай, дай. Еще больше, еще больше и всякого. И мы смотрим на этот мир, на телевизор, откуда появился понятно, холодильники, машины и прочее. А вот импортная иномарка, ее бы надо и так до бесконечности. Ведь много ли надо человеку? Ведь земля всегда прокормит человека, всегда. Кусок хлеба будем иметь. Но если мы, общество потребления, то нам мало куска хлеба: нам нужна роскошь и еще больше. В Греции все есть и хлеб и все есть; и никакого кризиса там нет. Просто это общество потребления! И мы к этому идем к страшному положению. Но земля наша (у нас много земли), всегда прокормит всех, лишь только на ней надо работать. Но мы идем в города, там можно заработать деньги для того, чтобы деньги, а что деньгами делать? Что? Потратить на себя! Да, да, потратить! В удовольствие!
Получить удовольствие от мира сего! Господь говорит, когда Ему задали вопрос апостолы, что вы, последовавшие за Мной, получите в этой жизни многократно больше, в сто крат больше… Это молодая Церковь, молодая, только состоявшаяся Церковь уже! И посмотрите, как мы?!
Ведь Богу ничего не нужно. Вы, оставившие все. А разве мы оставляем все ? Ведь когда наступает воскресение, то мы даже не хотим прийти сюда в Церковь, и не оставляем этот мир. И оправдываемся тем, что у нас в воскресенье могут быть какие то дела. У нас не находится часа на Божественную молитву для Бога, чтобы действительно оставить мир, хотя бы на час. Или гости приехали к нам, и мы тоже не идем в церковь, потому что: « Как же я гостей оставлю»? Мы не захотели оставить на час этих гостей в том числе, но получить у Бога много все и сразу! Мы, не хотим посвятить час Богу и требуем от Него много и сейчас и до бесконечности! Может ли быть такое? Не может такого никогда быть, если мы даже на час не оставим все, чтобы последовать за Христом!
Господь благоволит к тем, кто оставляет все. Господь благоволит к тем, кто, что бы с ним не случилось, он все равно идет за Христом. То есть, что, « вы, взявшие Крест» , не последуете за Мной и ничего совершенно не получите, а ведь богатство Божественное оно дается не так, как наше по наследству богатство: допустим по первому родству, линии и т. д. Нет. Богатство Божественное дается по любви к Богу и по приверженности последовании за Ним.
Если мы оставляем все и готовы принять все! А посмотрите, лишение себя жизни, то есть человек, который готов даже лишить себя жизни, не самоубийства, а идти на смерть ради Христа, это есть оставление все, оставление этой жизни, но какой? Временной жизни и получение всей будущей бесконечной вечной жизни!
Но хотим ли мы оставить эту жизнь? Мы хватаемся руками и ногами. И даже уже старый человек, который не может уже на огороде работать, он смотрит на огород и сокрушается: «Как же так, огород мой зарастает, и я ничего не могу сделать с ним»… О чем это говорит?
Это говорит о том, что человек всю свою жизнь привык следовать не за Христом, а за своим «огородом». Потому что он вцепился в него и не может бросить . А он, достигший старости, седин, маститый; должен привыкнуть совершенно к другому : К молитве! Но он приучил себя совершенно к противоположному. И поэтому он не может оставить ни дома, ни огорода, ничего; ему не нужно никуда совершенно следовать, и, поэтому, уцепившись за одно, он не получит другого: Бесконечного, Вечного и Прекрасного.
Поэтому, братья и сестры! Давайте же станем храмами Духа Святаго!
Сегодня мы с вами чествуем Всех святых. Они родились как и обычные люди. Но они приступили к Богу, подошли к Нему и благодать Божья, творчески стала действовать в них и они стали святыми. Из простых людей они стали святыми, потому что они последовали за Христом, оставивши все! Давайте будем иметь в виду, если мы уцепимся за свои огороды и дома и т.д. и будем видеть только в них свет нашей жизни, отвергнув Христа и, если мы будем предпочитать их, но не Христа, мы никогда не получим того богатства, которое Господь нам обещает.
Станем же храмами Духа Святаго! Станем же храмами той благодати, которая войдет в нас и творчески сделает настоящими людьми с той буквы, которой Господь замышлял при первом творении человека. Аминь».