Вся Москва слезно молилась Божией Матери и просила о даровании Победы и избавления от этого великого и страшного нашествия.
Битва так и не совершилась. Московский князь решил отступить от берегов реки Угры, для того, чтобы, всяком случае, принять бой на этой стороне. А хан Ахмат решил, что его заманивают в ловушку. И они тоже стали отступать. При наступлении ночи их побег стал еще сильнее, еще быстрее. И великий страх напал на них; они бросали обозы и бежали с великим ужасом. Москва и княжество было освобождено от татаро монгольского ига. И больше, Московские князья, никогда не платили унизительную дань злато ордынским ханам. И, в честь этого чудного замечательного освобождения от татаро монгольского ига, и было установлено празднование в честь иконы Божией Матери Владимирская. Потому что именно москвичи обращались к этой иконе, и поэтому Божия Матерь помогла им. Не на пустом месте возникали эти праздники. Потому что в свое время д о революции праздник чтимой иконы Божией Матери Владимирская, считался государственным праздником, и с этими чудотворными иконами были связаны вехи истории государства Российского. И поэтому именно не на пустом месте люди обращались к иконе Божией Матери и явно получали эту помощь, это заступничество, они благодарили ее и устанавливали праздники.
Когда у нас рождаются дети, то мы с вами желаем, чтобы они были похожи на нас.
Мы ищем в своих детях, свои черты похожести на нас и, если находим, мы внутренне, сердечно этому радуемся.
Вот точно так же и здесь в духовной жизни. Когда мы с вами хотим иметь некую помощь от Бога и Божией Матери, мы точно также должны походить на черты Божией Матери. Вспомните ее жизнь. Какова была ее жизнь? И находя черты этих великих добродетелей Божией Матери, мы должны их усваивать себе и еще больше их развивать в себе и тогда, развивая эти черты характера, мы получаем некую похожесть на Божию Матерь и великих святых.
Чем она была добродетельна? Прежде всего, тем, что она воспитывалась в храме. Она любила храм Божий, и поэтому она пребывала там. Она любила молитву и молилась. Она была добродетельна, она была трудолюбива. И вот эти все черты, которые она взрастила в себе, она все это приобрела в храме Божием.
И если мы с вами не желаем идти в храм Божий, что же мы вообще приобретем за стенами этого храма? Какие добродетели? Вряд ли мы что там приобретем хорошего. Так вот поэтому и пребывая здесь в храме и учась и терпению и снисходительности и разным добродетелям и молитве и состраданию: мы учимся быть похожими на нее.
Хотим ли мы привлечь к себе благодать Божию? Ну, конечно же, нам всем нужно уклониться от зла. Вот посмотрите, что сказано: « Не завидуй злым людям». ( Притчи, гл.24, стих 1.) «Не завидуй злым людям». Если один человек согрешает, то Бог совершает над ним суд и этот суд совершается для этого человека.
Если согрешает станица вся или город, то судится станица вся и живущие в ней. « Не завидуй злым людям». К чему приводит зависть? К чему приводит зависть королей, царей, князей, полководцев? Потому что они всегда смотрят на сторону, где бы чем поживиться. Что привело Ахмата, этого басурманина? Что его привело? Зависть. Поживиться чужим добром. Чтобы отнять. Чего не сидится этим начальникам и предводителям дома? А чтобы поиметь власть, чтобы властвовать над людьми, чтобы иметь богатство, чтобы жить им хорошо с точки зрения их . Поэтому губится тысячи людей, убивается множество детей, стариков, жен. Для меркантильных целей для какого то несчастного больного и не слишком далекого умом предводителя, царя или какого то князя. Страшные дела! Действительно, зависть будет страшным и трагическим последствием. Разве завидует врач больному, если найдет что либо у человека, т. е. страшную болезнь.? Он завидует ему? Он не завидует ему. Он сожалеет о том, что с этим больным человеком так случилось. Человек добродетельный, высокой духовной жизни, узнавший, что есть грех, что грех есть страшная духовная болезнь, которая приносит множество страданий человеку. Нет, он не завидует грешнику.
Если мы хотим узнать добродетельны ли мы; то покопайтесь в себе. Завидовали ли вы хоть раз в своей жизни? Если нашли в себе эту зависть, то добродетельности в вас совершенно никакой нет. И поэтому это не приблизит нас к Богу, а наоборот, отнимет о т нас все что есть.
Посмотрите, сколько сейчас у нас есть зависти, неприязни. Отчего Бог не посылает нам благодати? Благорастворения воздухов, дождей нет, почему?
Да потому что живем мы давно уже без Него, да потому что надеемся на свои силы, на свои деньги, на то, что они сделают для нас все. Будут у нас деньги и мы купим все. Зачем нам какие то дожди. Ведь раньше крестьянин, если не было дождей, то он шел Крестным ходом и просил, а сейчас мы не просим: … «ну подумаешь там»… То есть не надеемся на Бога, и не смиряемся, а надеемся на деньги. На свои силы. И вот это свое собственное «я», надежда на свое «Я», оно и приводит к страшным трагическим последствиям и человеческую личность и человечество вообще.
Будем следовать примеру своих предков, которые были гораздо мудрее нас, не надеялись на свои силы, а на помощь Божию и Пречистой Божией Матери. И поэтому будем в своих молитвах, в своих действиях быть похожими не на своих современников, а на тех предков, которые, действительно, в своих молитвах прибегали к помощи Божией Матери и, которая, действительно помогала им: явно спасая и их и их государство. Аминь».