Какая причина этого?  И Господь объясняет эту причину.    Апостол Павел говорит о том,  что это есть ожесточение сердца, есть слепота ума и не присутствие в человеческой жизни веры.  Потому что вера является силою, которая  дает  зрение   человеческому разуму, которым человек   начинает видеть Своего Господа. И отсутствие этой силы делает человека не способным восприять   Божественную реальность.

Это очень серьезно и поэтому пусть каждый из нас задумается, что если он живет не так, как говорит Господь, то причина в этом и ожесточение его сердца это есть слепота ума, неправильно выбранный вектор его веры.

Господь пришел в храм, чтобы исцелить женщину:  Он исцелил ее!  Было совершено явное чудо!

И те, кто  это видел, у которого присутствовала та сила, о которой я говорил  – веры, то, действительно они прославили  Своего Бога.  Но был начальник синагоги, он единственный осудил действие  Самого Спасителя. Что он сказал?      «Вот есть шесть дней, приходите и исцеляйте, а этот день, посвятите Богу».  Кому он    заявил  это?  Он заявил это    Самому     Законотворцу, тот который сотворил этот закон, который сказал человечеству этот закон.  В присутствии    Самого Бога, он противоречит  Богу.

Бог совершил совершенно не значимое для него дело, совершенно не трудное, но в  этой нетрудности  фарисей нашел этот великий труд, который был совершен и за это Господь его обличает:  называет его не просто фарисеем, а называет его лицемером.

Никого так не обличал Господь в Евангелии, как обличал лицемерие, которое процветает и в нашей жизни.  Посмотрите, ведь многие находящиеся в Церкви приняли это чудо и прославили Бога.  Невозможно человеку совершить само собою чудо. Он может совершить только чудо с помощью  Самого Господа.

В чем проблема? А в том, что евреи    понимали закон буквально  и следовали закону буквы, а не Духа. У них происходит все это и сейчас:   когда  наступает у них  время субботы,  и,  сейчас они нанимают некоторых людей, чтобы они за них делали  одно или какое то другое дело.

Да, смешно, но это факт. У  мусульман то  же самое: там все расписано буквально до каждой буквы, это делать,  это не делать; и поэтому  человек следует только букве закона, но не Духу.  Неужели же нельзя в воскресный день, сотворить  доброе дело? По совести, мы говорим, что,  можно.  Но по букве еврейского закона, делать этого нельзя.   То есть можно оставить человека умирать  в  субботний день,     если  прийти к тому закону.

Сам фарисей совершил святотатство, потому что он видел явное чудо.  Но что повергло его претить   Этому Великому Человеку, который пред ним стоял?  Не только закон и не только лицемерие,  а еще гордость и  тщеславие;  он был начальником синагоги, он был сам себе закон и  поэтому, когда он говорил, его должны    не только просто слушать  люди,     но еще и превозносить его,  потому что он начальник.  Он не мог выдержать, чтоб   кто то,  кроме него,   сделал великое чудо в его же синагоге.   И поэтому он стал обличать.

То же самое происходит у нас:  когда человек соприкасается с законом Божиим, он всегда вступает не в некую полемику, а всегда   вступает в противоречие, то есть во вражду с Самим Богом.

Почему   человек вступает в эту  борьбу?  в  несогласие?  Да  потому,  что грешный человек, потому что желает жить по своим грехам, и ходить  по своим путям, но не по закону Божьему. Поэтому всегда противоречия возникают, поэтому и ненависть и несогласие с тем, что говорит Господь. Почему и сейчас то,  обратите внимание, когда люди, в основном (я не буду брать всю нашу страну, просто нашу Клетскую) когда  наступает День Святой Пасхи, то многие идут  на  кладбище; они признают как традицию Праздник Пасхи Воскресение Христово.  Но не идут в Церковь.

Когда наступает Великий Праздник Крещения, то многие идут на Дон, купаются, набирают воду. Все набирают   святую воду, но при этом не идут в Церковь.

Какая причина?  Почему?  Почему так происходит? Почему то,  соблюдают, а здесь – нет?

Ведь на земле    учреждено     Богом      великое чудо   -  Церковь Христова!  Мистический Богочеловеческий организм, которому даны  Таинства,  через которые  действует энергия Бога на человека.  И, поэтому, казалось бы, этим чудом  то нужно и воспользоваться.

Что претит человеку прийти в Церковь?  Конечно же, гордость.  Конечно же, слепота ума.  Конечно же, маловерие.      И,  самое главное,  греховная человеческая жизнь.

Ведь   сам начальник синагоги, он лицемерит, лицемерит и поэтому Господь обличает его в этом. Почему так страшно лицемерие в нашей жизни?  Потому,   что человек  лицемерный, он всегда опасный, с этим  человеком очень трудно дружить, очень трудно общаться, тем более работать, делать какие то общие дела; он не постоянен, он постоянно   меняет лица: в одном месте – один, в другом месте – другой и, поэтому,   приходится   всегда,     как то приноравливаться.  И Бог не принимает вот этого лицемерия.

Что же нужно сделать для того, чтобы избежать лицемерия, лицемерной закваски?   И Бог        предупреждает:   «Берегитесь закваски фарисейской». То  есть, лицемерие, это великая болезнь, которая проникает не просто в мозг, она проникает во  все  уголки  человеческой души; захватывает полностью человека и тогда человек перестает видеть нормальный путь своего спасения.

Для того, чтобы избежать этого дурного качества,   а лицемерие происходит от гордости и тщеславия,  нужно совершать, в первую очередь свои добрые дела в  тайне и отречься от осуждения.  Два момента! Совершать добрые дела в тайне и отречься от осуждения, чем страдают многие из нас.

Как может быть связано осуждение    человека   с лицемерием?   А напрямую, потому что когда  мы начинаем  говорить  о каком либо человеке, о его поступке, то мы незаметно для себя скатываемся на грань, осуждения,   что мы  становимся  якобы   лучше и выше этого человека, а это значит, мы уже лицемерничаем.  Мы уже знаем, если хорошо посмотреть, мы знаем себя и поэтому, естественно, в нас остаются такие поступки, такие грехи, которые человек,  может быть,  и не совершал. И поэтому, значит,   мы не можем его осуждать, и нас предупреждает Господь:  «Не судите, да не судимы будете».  Потому что суд будет выноситься человеку, кто осуждает другого, потому что  принимает образ лицемера.

Кто может судить человека?  Только Бог. Потому что Он нелицеприятен, нелицемерен.    Когда мы начинаем осуждать другого человека, мы впадаем в лицемерие, потому что мы не видим своих грехов.

Один из святых отцов пишет:  «Кто возбраняет устам своим пересуды, тот хранит  сердце свое  от страстей.  Кто хранит сердце, тот зрит Господа ежечасно. Тот зрит в себе духовную зарю».

Если мы не осуждаем другого человека, а стараемся войти     внутрь,    значит мы, естественно,  храним свое сердце.  А  кто хранит свое сердце, тот видит Господа. Чем мы узрим Бога?       «Блаженны   чистые сердцем, яко тии  Бога  узрят».   А кто видит Бога, тот видит духовную зарю, восходящую в себе».

От кого эта заря? От  входящего Бога в твое сердце и в твою душу. И вот  когда Бог начинает входить в твою клеть, в твою душу и в твое  сердце, Он начинает озарять изнутри твою сущность и человек с помощью великого этого светобожественного начинает видеть свои грехи.  И тогда он, понимая, что он грешен, он уже не видит другого человека, как только  ужас  своих грехов и тогда от этого видения он нуждается во Спасителе.  А нуждаясь  во Спасителе, он бесконечно призывает Его.  Призывая Его, Бог приходит и видя Его величие,   человек  кланяется так, как подобает   кланяться человеку  Богу. И от этого происходит с человеком, его преображение.

Поэтому так важно беречься закваски фарисейской; так важно беречься от лицемерия, которое процветает  в нашем обществе.

А отчего оно процветает в нашем обществе  лицемерие? От каменности нашего сердца,  от слепоты ума, потому что вектор веры избран неправильно.

Господи помилуй, чтобы наш вектор веры, был избран неправильно, чтобы не идти   другим путем, а  спасительным.  Аминь».