Если бы Господь ответил ему неправильно или, как бы, неудовлетворительно, то, наверное, он бы не остался в долгу,   он стал бы спорить со Спасителем. Но он видел, Кто пред ним и поэтому и подошел то к Нему, для того, чтобы спросить, потому что душа, видимо, чувствовала, что то не так совсем в его жизни, что необходимо еще добавить, чтобы унаследовать жизнь вечную.

Вы знаете ответ Господа?   Что Он ему ответил?    На этот ответ Господа, ведь сейчас бы, если бы Господь сказал каждому из нас:  «Возьми, продай все имение и следуй за Мною», то, наверняка бы,  у нас нашлись бы множество возражений на  это и мы стали бы спорить с Самим Богом.

Да, это так, и, вы увидите это впоследствии  в  своей жизни,  и мы продолжаем спорить. Но этот человек не стал спорить, потому что все признал, что сказал ему Господь. И  ответ не дал последовать за Христом, одна лишь маленькая деталь в его душе: это стремление, желание богатства, которого  было у него  во множестве.

Но вот как тот человек, который пришел ко Христу и  спросил Его,   точно  также и мы, в сегодняшние времена    задаем вопрос  сами себе, задаем вопрос другим, задаем вопрос священникам и Самому Богу: «Как нам быть, чтобы унаследовать жизнь вечную»?

И здесь не надо никаких, совершенно  таин,   потому что пред  нами всегда открыто Евангелие и там написаны Заповеди, которые нужно исполнить и казалось бы,  и нечего спрашивать.

Но зачем ты тогда, если все   так ясно в Евангелии, зачем ты тогда идешь и  спрашиваешь у так называемых, старцев или у священника. Что ты хочешь от них услышать?   Может ты хочешь услышать от них успокоение своей совести: что ты, действительно все правильно делаешь? Или что то другое. Ведь бывает же порою  спрашивают:  «Жениться мне или не жениться»? Священник говорит:  «Ну, женись».    «Но, у меня же нет квартиры».    «Ну, тогда, не женись».    «Но, если я не женюсь, то, тогда…» и  то, то и то.  «Ну, тогда, не   женись»…    И  так, до бесконечности.

Когда ты подходишь к священнику и задаешь    вопрос    ему, ты должен подумать, что тебе может ответить священник и сможешь ли ты  понести то, что он скажет тебе? Ведь порой человек подходит к священнику и спрашивает одно, а приходит домой,    близкие и родные, говорят иное.  И поэтому принимается не то, что сказал священник, а то, что сказали тебе родные и близкие,  потому   что  они ближе, поэтому  ты принимаешь это. И  тогда ты теряешь священника.

Так в чем же проблема? Что человек хочет услышать в этом мире от Бога? И много ли мы следуем за Ним?

Вот здесь возникает момент служения Христу. Как равноапостольная Нина и другие великие отцы и матери церкви, которые пошли за Христом, оставив все. Вот точно также и здесь: возникает вопрос служения. Ведь всем нам известна Заповедь: «Шесть дней делай и сотвори дела твои, а седьмой день – отдай Господу Богу  Твоему.  Но когда приходит этот день седьмой и стоит вопрос пред тобою,  когда ты читал явно Заповедь Божью, что ты должен посвятить   его  Богу, всего лишь один час, (продолжая  мысли Иоанна Златоустого), а не весь день, то пред тобою стоит вопрос: оставить все и пойти за Господом или,    опечалившись, как этот молодой человек, отойти от Господа.

И чаще всего, выбирают не Заповедь, которую дал Господь,    а выбирают то, что у тебя дома.  «Ко мне приехали близкие, родные. Ко мне приехали брат или сестра. Мать или отец. Сын или дочь  И поэтому я  должен этот день отдать им, а в    Церковь схожу в следующий раз».

Но ведь  пред тобою стоит конкретная Заповедь:   Сотвори.  А это отдай Богу.

Стоит вопрос: что ты выбираешь?  И человек чаще выбирает детей, близких, родных,  а не Бога  и, опечалившись, отходит от Бога.

Так что же мы тогда хотим от Бога, когда просим Его, если мы сами,  опечалившись,   отходим  от Него?

Вопрос   служения. Что значит служить?  Это значит посвятить себя полностью Богу!  Отдать свое сердце Ему!  Человек, который избегает этого, то он избегает много и теряет  многое.

Еще одна  такая   удивительная деталь. Когда мы говорим, что мы служим Богу, или хотим послужить  Богу, то мы,  почему то,  забываем такие вещи, как обязанности свои относительно Бога. Человек, в котором  есть качество служения, он всегда на виду и  он всегда вызывает  раздражение в других людях, в которых нет качества служения:   «Ему больше всех надо.  У  него  ни детей и никого нет совершенно. Он дома ничего не делает. Пусть   вот и ходит»…

Есть такие мышления?  Есть. Сплошь и рядом.  Здесь присутствует зависть. Потому  что человек, который посвятил себя служению  Богу, он всегда ответственен  пред Богом. Он знает,  Кому он служит.    Он всегда начеку.    Он никогда не проспит, чтобы  оставить равнодушно вот это великое служение Богу.  И если человек действительно понимает, Кому он служит, то он не станет вести себя так, как обычно ведет себя  совершенно    не  служащий.  Потому что служение Богу, это есть выражение любви к Богу.  Потому что  человек, служащий  Богу, оставляет собственное «я», подвигает его на периферию, а ставит в центр именно Самого Бога.   Поэтому он всегда видит Его пред собою и служит Ему. Поэтому и ответственность чувствуется и относится  так.

Поэтому так важно  понимать служение или просто прийти поставит свечку,   постоять  и потом все равно.

Пред каждым из нас  в  каждое воскресенье стоит вопрос,  идти за Ним или не идти. Что мы чаще выбираем: дом с его делами бесконечными, который оставим , в любом случае, навсегда, во время нашего момента смерти, или же служение Богу  и получение вечной жизни и вместе быть со Христом.

И когда   апостолы услышали, что препятствием служения и следования за  Христом, является земная привязанность нашего сердца  к нашим делам, а это могут быть и греховные дела, богатство и так далее то есть обычные наши дела,  это и есть наше богатство, то апостолы в ужасе спрашивают: «А кто же тогда может спастись»?   У каждого есть дела в этой жизни. И Господь говорит удивительные вещи:     «Невозможное   человеку, возможно     Богу».

Евангелие нам рассказывает, как подошел этот юноша к  Господу и спрашивал у Него,  но в скорби отошел.   Мы не  знаем,  может он вернулся обратно к Нему через какое то время;   может   последовал за Ним, история и Евангелие умалчивают.

Так вот Господь говорит:   «Невозможное  человеку, возможное Богу».  Порой человек бьется как рыба об лед, он  стремится ко Христу, но у него ничего не получается совершенно, потому что стремится это не просто, вот я хочу, а меня не пускают дела. Нет, он идет. Но у него не получается молитва, не получаются какие то добрые дела и так далее и, тогда Бог, видя желание человеческого сердца,   Сам за него это делает.

Но! Через какое то время. Человеку     нужно пострадать. Потрудиться, помолиться. Человеку нужно попереживать еще. Но Бог за него  сделает это дело.  Поэтому говорится:  «Невозможное человеку, возможное Богу».

Поэтому, глядя на пример сегодняшнего апостольского служения равноапостольной Нины, просветительницы Грузии и нам с вами  нужно избрать или избрали мы это служение, а  избрав это служение, относиться к нему, как к тому послушанию,  которое положено нам на протяжение всей нашей  жизни здесь на земле. Аминь».