Где же логика? В чем она? Если бы мы с вами, действительно во всех подробностях знали так, о чем задумал Христос, о каждом человеке и о их спасении и в Церкви в целом.
Фома не видел Христа, но он только слышал о Его Воскресении от своих собратьев - апостолов; он видел только их радостные лица, но этого было недостаточно апостолу Фоме, для того чтоб поверить Воскресение Христа. Недостаточно простых улыбок, ему нужно было конкретное подтверждение, что действительно Господь Воскрес!
Из текста Евангелия вы знаете, что через 8 дней Господь ради Фомы вновь является в горницу, где сидели апостолы запершись на замок, чтобы никто не вошел к ним и ради страха иудейского, чтоб не было гонений. Вошел Господь, показывая Фоме Свое тело, предлагая ему вложить пальцы и руку в ребра и в язвы гвоздиные.
Что происходит? А происходит просто: Ему не надо было больше никаких доказательств, хотя он пред этим говорил, что «пока не вложу»…, он отказывается от этого действия, он повергается на я на колени и говорит: « Господь мой и Бог мой».
Но самое не просто удивительное, а чудное: самое дорогое для каждого человека момент и для всего человечества то что Господь через две тысячи лет назад, вспомнил о нас, о каждом здесь стоящих: Он сказал: « Блаженны не увидевшие, но уверовавшие».
Мы никогда не видели Христа воскресшего, но мы собрались здесь верующие в Него и, поэтому, естественно, об этом блаженстве Господь сказал о нас. Это блаженство относится и к каждому из нас.
Но, какие же плоды веры о которых говорит Господь? Ведь это же не просто так, ведь мы видим с вами на западе, что христианство угасает, некоторые храмы совершенно продаются с «молотка», для того, чтобы строить какие то музеи и дело не в том, что христианство потеряло силу, а в том, что человечество, которое раньше называлось христианским, повернуло в сторону общества потребления и замечательной жизни здесь на земле. И никак не стяжания Царства Небесного; достижения прекрасных замечательных красот, широт, благополучия здесь на земле, но не в Царстве Небесном. И поэтому христианство до сих по актуально, оно не потеряло никакую силу. Оно сильно, как никогда. И Господь, то же самое, действует в своих последователях: всегда предупреждает их и назидает.
Однажды апостол Павел сказал, что «…Если Христос не воскрес, то тщетна вера ваша» тщетна и проповедь наша. Если Господь не Воскрес, понапрасну апостолы проповедовали и мы, последователи апостолов бьем языком об небо, чтобы вам говорить о Воскресшем Христе. Напрасно ли все это? Нет! И очень даже не напрасно. Но дело в том, что как один из христианских проповедников сказал, что: «Церковь – это не холодильник, где хранятся люди-продукты, чтобы они совсем не пропали. Церковь – это есть то, где человек не просто хранится, а преображается, становится совершенно другим! И приводит в Церковь, этого человека – вера»!
Часто я встречаю, говоря о вере, такие высказывания, что на вопрос: «Веруешь ли ты или исполняешь ли ты то-то и то-то»? Отвечают: «Да, конечно, я верю». «Читаешь ли Евангелие?» Отвечает: «Нет». «А что же ты делаешь тогда, как ты молишься»? «Отче Наш читаю». Или : «Вообще вера у каждого своя, я верю в душе, в сердце у меня вера»…
И чтобы опровергнуть кривизны этих людей, я хочу прочесть вам цитату из трудов великого отца церкви Игнатия Брянчанинова: «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели, не может принять Христа. Не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам разумен и добродетелен, кто удовлетворен собою, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных»?
Кто может считаться верующим? Кто читает Евангелие? Кто находится на верхней ступени иерархии церковной? Кто читает «Отче Наш» один раз в день или верит по «своему»? Кто может считаться верующим? Кто осознает себя грешником, кто считает себя грешником, тот может считаться верующим! Если человек осознает себя грешником, значит, он нуждается в исцелении, во враче! Поэтому он и идет не смотря ни на что ко Христу, входит во врачебницу духовную телесных сил, в Церковь Христову!
Иной человек говорит: «Я верующий человек?! Я читаю «Отче Наш» и 50-й псалом. Я молюсь дома, а в церковь я не хожу. Я не исповедуюсь». Значит, человек не считает себя грешником! Значит, он не нуждается во Христе. Во Христе каком? Воскресшем! Потому что мы получаем жизнь вечную не сами по себе, а в Воскресшем Христе! Именно Он соединяясь с нами после Таинства покаяния, в Таинстве Евхаристии оживляет наши души и дает нам жизнь вечную! А не потому, что мы такие хорошие и что мы читаем Отче Наш и молимся дома.
Эти люди не считают, что они больные, они не нуждаются во Христе.
Человек может называться верующим только тот, кто нуждается во Враче, Враче Небесном, то есть Христе. И поэтому Господь и обличал, не просто книжников и фарисеев, Он обличал церковную верхушку древней Церкви: архиереев, потом уже книжников, фарисеев, потому что они считали себя выше всего - праведниками!
Церковь, это не «холодильник», где человек не губится, это место, где человек преображается. Для этого мы и приходим сюда, чтобы преобразиться, стать лучше и, то, что мы получаем от Христа, а получаем мы от Христа жизнь вечную, которая просиевает в нас не просто приветствием Христос Воскресе, а то, что дарует на самом деле жизнь вечную, воскресшую, духовную, и мы это чувствуем не книжно, а действительно природно, как оно есть.
И тогда нам ничего не страшно со Христом. Тогда эту жизнь вечную мы даруем другим людям, зажигая их жизнь вечную, и они приходят, получают и радуются, что есть жизнь со Христом, а не жизнь, в том, что «я прочел Отче Наш или «молюсь дома». Аминь. С праздником!