Очень пространно текст этого повествования вы слышали сегодня:  что был человек слепой от рождения. Ученики Христа спросили Его, кто виноват в том, что произошла в этой семье такая беда, что человек родился слепым. На самом то деле тема беды, тема болезни, тема переживаний, очень  актуальна в человеческом обществе. Всегда мы стараемся найти источник этого зла, от которого мы терпим убыток или нездоровье. Мы очень редко себя стараемся обелить или оправдать, чаще всего мы ищем зло, и оправдание в других людях.  И поэтому был задан вопрос, потому что если бы были виноваты его родители, то понятно, за грехи родителей отвечают дети.  Мы с вами знаем из Ветхого Завета  в Третьей Книге Царств об этом говорится.   и поэтому сам вопрос как бы сам собою снимается, но дело в том что Господь говорит, что и не родители его не согрешили и не он согрешил. Кто же тогда? А все это сделано было для того, чтобы слава Божия через этого человека, была явлена в этом мире. То есть явились дела Божьи через того человека. Наверное,  блажен, очень блажен был человек, через которого в этом мире являются дела Божьи.

Мы чаще стараемся уйти от них.  Когда Бог   посещает нас какими либо  своими испытаниями, неприятностями мы не просто переживаем, мы начинаем унывать. Никто из нас никогда не подумает, что это дело Божье  шло бы  через наше смирение и наше покаяние Бог явил миру Свою силу, свою премудрость и свою любовь. Но нет, в этот момент мы ничего не думаем  об этом совершенно, потому что в  центр  своей жизни видим свое «я», свою боль, свою невзгоду и поэтому мало нам совершенно   дела до дел Божиих, которые являются через нас в этом мире.

Господь сказал:   «Доколе Я в мире, Я  Свет миру». Наверное, каждый при этих словах понимающий человек в этих словах может вздрогнуть, удивиться, ужаснуться этим словам, потому что:   «Доколе Я в мире, Я Свет миру»! Доколе Христос в человеке, человек остается человеком. Доколе Христос в семье, семья эта благополучна и она всегда  радостна. Доколе Христос в школе, доколе Христос, может быть, в больнице, дотоле остается все в человеческом обличье  и сострадании.

А если Христос перестает быть в мире и в человеческом сообществе? Люди превращаются в зверей. Если Бог уходит  из больницы, из школы, то эти заведения превращаются в пещерные какие то вещи, где творится непотребное.

А если Христос уходит из семьи, во что превращается семья мы видим на собственном своем горьком опыте. А почему Христос уходит?  Да потому что человек не желает этого Света, чтоб Он был Светел.

Господь видел этого человека и явил любовь к нему:  Он подходит и исцеляет его, Он берет брение (то есть, в одних случаях это асфальт,  в другом – это горшечная глина). Господь берет это брение, смешивает со своею слюною и мажет глаза слепому человеку.

Господь  предъявляет еще одну вещь:  дело в том, что мы  ведь  пользуемся не просто благами мира, мы пользуемся лекарствами этого мира, то есть, какими то народными средствами, которые собирают в полях, лесах – травы всевозможные, ягоды, камни   используем и так далее. Они вроде бы и лечебны, но это говорит о том, что без силы Божьей никакая трава,  ни какие камни и никакого  абсолютно   лечения  у нас не происходит и поэтому так важно  при лечении какими либо средствами всегда уповать на силу Божью.

Господь делает брение     впервые и единственно сказано  в Евангелие, «Он говорит: Пойди, умойся в Силоамской купели».  Единственный момент в Евангелии, где Он исцелил и сразу уходит. Единственный момент. Почему? Потому что этот человек должен пойти сам, слепым, и умыться.

Он  еще не видит ничего совершенно:   но идет в купель Силоамскую и умывается!   В нем есть вера! И потом  Господь  говорит ему, чтоб он шел и умылся. Здесь нам показывается момент о том, что для спасения  недостаточно одной веры, нужно еще послушание. Он послушался   Господа и пошел в Силоамскую купель и там только  омылся и тогда он прозрел и вот здесь  началось!    Когда  свершилось  это великое чудо, то его повели к фарисеям, законникам, которые действительно могли определить, что за чудо совершилось: от Бога или нет. И они начали величайший суд, допрос – этому молодому, совершенно безграмотному человеку, незнающему  никакого богословия абсолютно. И как удивительно грамотно отвечает  на их вопросы и обличает их  в неверии!

Когда они хотят как то оправдаться и уличить его во лжи, то они относятся к субботе – суббота для них оказывается  богиня,        как некая какая то сторожевая будка через которую проходят люди  или не проходят по их усмотрению.  И  они  устраивали ему допрос. Когда он начинает обличать их, то  им нечего отвечать и они уже  ставят в авторитет  Моисея:  …«мы ученики Моисея, а ты кто такой»?...  «Мы закон его знаем»…

«Господь говорит:  что на седалище Моисееве сели книжники и фарисеи». «Надлежало им делать то и не оставлять другого».

«Горе вам фарисеи, что любите председания в синагогах и приветствиях   в народных собраниях. Горе вам, книжники, фарисеи, лицемеры, что вы -  как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того…   горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.      Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:  сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы». ( Ев. от Луки: 11, 43-44 ,46-48.)

То  есть они  назвали себя учениками Моисея, но при этом отвергли закон Моисеев. Кто Они? Они оказались лжецами. Они не соблюли закон Моисея.

И вот удивительный момент наступает: кто они? Лжецы? Или они правду говорят? Ведь сказано о том, что: «Мы не знаем  откуда Он?» То есть Христос, когда придет.

То есть было в  мессианские времена, это говорит   библейская история, было очень великое ожидание Мессии, были великие мессианские настроения. Было такое мнение: когда придет Христос, то неизвестно откуда Он придет. И книжники то же самое это говорили. Но, когда сказали, что это пророк, а пророчество очень сильно чтилось среди евреев и видели эти дела,  Христом делаемые,  и все почитали Его и принимали за пророка. То тогда, это да, это пророк. Но они сказали, что когда придет Мессия,  то никто не будет знать откуда он пришел. И они сказали при этом, что они не знают кто Он.  Дело в том, что когда они так говорили, они лгали слепому. Ведь сколько они видели и слышали много о Нем!  Сколько было копьев сломано о Его учении. Они видели множество чудес, сотворенных Им: они видели воскрешение мертвых, и они сказали, что не знают,  откуда Он пришел. Значит, Он кто  является? Христос!

Они солгали. Устроили допрос этому безграмотному молодому человеку. Господь сотворил чудо. Три главных момента, которые в Евангелии сегодня видны: это,  прежде всего,  вера, послушание и  испытание.

Три великих вещи, которые, в принципе, должны возделываться нами,  вера,   это есть послушание и испытание. И они очень действуют в мире, но мы так часто не хотим, ни слушаться, ни быть испытуемыми.

Давайте же будем, глядя на сегодня прозревшего и душею и телом, будем молить Бога, чтобы он даровал нам эту веру, чтоб мы смогли быть послушны этой веры  Христу   Спасителю    церкви и пройти земное испытание, чтоб унаследовать жизнь вечную. Чтобы Господь просветил нас:  и душу и тело!  Чтобы мы действительно видели бытие Божие здесь на земле и в  Его творении. Аминь».