Хан отступил и не просто отступил – он просто бежал. И от этого постепенно началось освобождение русского государства от зависимости золотой орды.
У хана была своя правда: правда в том, что взять то, что, может быть, по правде Божественной, вообще то не принадлежит ему.
Как часто в этой жизни человек ищет правду. Он всегда не просто ищет правды, он порою, бывает, спорит за правду; ругается и борется с близкими людьми за правду. Даже некоторые люди порою умирают за правду. Порой бывает некое сообщество или какая то партии или просто два человека, видят цель, действительно. преследуя правду жизни. Подходя уже к концу борьбы за эту правду, они ссорятся и остаются врагами на всю свою жизнь и тогда оказывается, а та ли это правда на самом деле, за которую они боролись и за которую можно было потерять эту дружбу? Оказывается, что и правды то, в общем, и ни какой и не было.
А бывает, вообще множество правд, потому что очень часто видно, что правда у каждого своя.
Ну не может такого быть. Почему? Потому, что тогда абсурдна вообще вся жизнь получается. Не может быть много правд, потому что правда может быть только одна: как некий эталон, к которому можно стремиться и которому можно подражать и с которым можно жить.
И вот сегодня Священное Писание нам говорит о такой правде: если бы мы с вами - все человечество, вся цивилизация стремились к этой правде, то, наверное, и жизнь на нашей планете была бы иная. Или не на планете, а хотя бы в наших семьях, в нашем сообществе, в нашем государстве была бы иная правда, нежели мы сейчас с вами видим это.
Сегодня вы слышали в апостольском чтении, что правда явилась и о которой свидетельствует закон и пророки. То есть, о чем эта правда свидетельствует? Правда свидетельствует о том, все согрешили и лишены правды Божией. Если бы каждый осознал, что, действительно, человек согрешил и лишен правды Божией, то все было бы совершенно по другому.
Но оказывается, что некоторые из нас считают, что они не согрешили и правда у них есть и поэтому они имеют право судить другого человека, судить государство, чиновников и так далее и тому подобное. И часто оно так и есть, что человек занимающийся юриспруденцией - судии, по закону начинает судить другого человека и вот чтобы человек этот, который выступает против судьи не превозносился, Господь тут же его осаждает.
В Евангелии вы слышали о том, что «лицемер, вынь бревно из своего глаза, а потом вынешь сучок из глаза брата твоего».
Мы знаем, что мы не заслужили оправдания, потому что мы все согрешили, но Бог по Своей премудрости и любви прощает всех нас, оправдывает по благодати Его. То есть мы не заслужили, но Бог дает нам это в дар, потому что Он есть Любовь; «Но во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления Крови Его».
Чем мы оправдаемся на страшном суде? Верою Христа и жертвою Его Кровью. То есть мы все согрешили, но Бог простил нас, но не просто, а с одним условием, что у нас будет вера, и не просто вера, а вера во Христа, Которым было совершено прощение этого греха.
Только вдумайтесь о том, когда кто нибудь за нас оплатил наши счета!? А здесь за нас рассчитался Богочеловек Христос! Не просто рассчитался, а рассчитался Безгрешный!
Какова же это жертва? Вот это правда нашей жизни! Да, многие из нас, живущие здесь на этой земле, не хотят принять этой правды! Но это правда! Это Истина! Хочешь ты принять ее или не хочешь… И она действует бесконечно до второго пришествия
Точно также и эта правда Божественная, что Господь искупил нас за наши грехи – это правда остается до второго пришествия ! Хочешь ты или не хочешь, принимаешь ты или не принимаешь, но это есть правда!
И поэтому ставится условие: да, ты прощен! Ты можешь жить весело и счастливо на земле, восторгаясь этим прощением, но при этом ты обязан по вере принять от Христа эту жертву. Кто не принимает жертвы - не принимает Христа.
Поэтому наша с вами задача и пожелания: или все осознать, что мы согрешили, что мы прощены и принять эту жертву и не просто так, как бы, делая одолжение, а принять эту жертву со смирением и самое главное, потом эту жертву уже принести Христу. Аминь».