Когда человек заболевает, то он ищет лекарство, ищет хорошего доктора, чтобы он мог ему помочь и если даже он найдет хорошего доктора, лекарство, но это ему не помогает, то он, если позволяет ему возможность, едет за границу и лечится там.

То есть, все делает для того, чтобы исцелиться, вернуть все то, прежнее, что было раньше, потому что болезнь вносит страшный дискомфорт в человеческую жизнь, она разрушает его жизнь, поэтому человек желает избавиться от этого дискомфорта. А грех? Ведь он, то же самое, есть болезнь.
Если физическая болезнь ограничена только рамками времени и пространства, только тем, пока человек носит свое тело, то он может и болеть, но это все временно. И поэтому болезнь физическая не пойдет дальше в мир иной, в вечность, а вот грех, болезнь человеческой души, имеет такое свойство, что оно переходит с душою в жизнь вечную и там человек продолжает страдать. Но страдает не просто как здесь, а страдает гораздо больше, гораздо тяжелее, гораздо страшнее.
И вот мы с вами призваны бороться с этим грехом. Многое делается для того, чтобы бороться с человеческими недугами: изобретается множество лекарств, всевозможные не только препараты, но и новые формы лечения, хирургия, медикаментозные средства... Но сколько их бы не приобреталось и не изобреталось, все равно однозначно ученые говорят, что болезнь победить в этом мире невозможно: победили одну болезнь, появляются другие болезни еще более страшные, еще более тяжелой формы. И когда мы слышим о эпидемии гриппа, то мы стараемся всячески избегать общественных мест, где можно заразиться.
Когда мы говорим о грехе и о его распространенности, то почему то мы даже и не воспринимаем это серьезно. Ведь человек, может быть и прекрасный, замечательный, а откроет рот и оттуда сквернословие и мат страшный и тут же о человеке меняется мнение. О чем это говорит? Это говорит о болезни человеческой души. Церковь говорит об этом на протяжении тысячилетий чтобы человеческая цивилизация боролась с этой страшной болезнью, которая разрушает и человеческую личность, разрушает и семьи, и человеческие сообщества. Но никто не хочет слышать об этом. Мы наоборот сейчас ищем разнообразные формы, чтобы придать и облагородить эти поступки, очень негативные, что человек, мол волен в своем действии – то есть, что он хочет, то и делает – свобода личности.
А иногда, когда человек заболел мы неоднократно слышим: «Бог его наказал» и мало этого, очень страшно слышать, когда об этом говорят люди церковные, ну ладно нецерковные, не знающие ничего, но даже и церковные, говорят: «Вот Бог наказал, что человек заболел такой болезнью...»
Значит, человек ничего не читает церковный, ничем не интересуется и не знает даже. Ведь неужели ему в это время не может прийти мысль о другом Слове Божьем, в котором сказано, ( вспомните Евангелие от Иоанна и там читается после Пасхи Неделя о слепом), когда спросили почему этот юноша слеп, кто согрешил? Он ли согрешил или родители его? Господь сказал, что ни он не согрешил, ни родители его, но это дано было так, чтобы на нем проявились дела Божьи, слава Божья проявилась на нем. И, поэтому, когда мы говорм, что вот, Бог его наказал, мы говорим страшную недопустимую вещь для человеческого сердца и души.
Ведь проявление болезни в нашем обществе – говорит лишь о том, что в нашем обществе царствует грех. Это говорит о проявление греха; ведь грех не передается по наследству, но предрасположенность к греху – передается. И поэтому здесь уже воля человека. Родители пьяницы, ведут страшный образ жизни и ребенок может повторить их путь, но предпосылки передаются, но не сам грех. И поэтому, подрастающий ребенок волен избрать себе то или другое: или жизнь, как родители живут, или же иную, более правильную жизнь.
А почему собственно болезнь? Проявление греха не этого индивидума человека, а вообще о том, что это напоминание, что грех есть в человеческой цивилизации. Болезнь есть и ее нужно врачевать...
У отроков нет таких грехов, которые совершают взрослые люди: это говорит о том, что предрасположенность уже передана и что грех царствует. И поэтому когда человек заболевает, он по иному относится к жизни – человек во время болезни занят собою: ему не интересны греховные наклонности других людей, он занят только собой, он пересматривает свою жизнь, он смотрит уже внутрь себя, он смотрит вообще иначе на бытие свое в этом мире. Бог посылает болезнь для того, чтобы человек посмотрел иначе на все, что происходит вокруг него: это болезнь во благо и поэтому, иногда, болезнь полезна.
И при болезнях не нужно убиваться и сокрушаться. Сегоднящнее Евангелии о том, что только Бог имеет возможность простить грех.
Что значит простить? Куда бы ты не поехал, грех твоей души пойдет за тобой – твое сквернословие (где бы ты ни был), твое обжорство, твоя ненависть, твоя злоба - пойдут за тобою и поэтому Бог может разрешить тебя от этих грехов для того, чтобы пришло в твою душу забвение об этом грехе, для того, чтобы совесть твоя, когда ты вспомнишь об этом грехе содеянном, никогда тебя не обличала и не жгла и дала жизнь спокойную и действительно, насыщенную.
Поэтому так важно нам с вами врачеваться от греха. К сожалению, большинство нашего общества этого не понимает...
Будем же внимательно относиться к себе, к своему поведению, к своим поступкам. Чтобы Господь вразумил нас и показал наши действия как лично человека, как нашей семьи, так и общества. Чтобы пересмаривая и видя свою болезнь, болезнь души греха, мы могли исправиться, исцелиться с помощью Божией и, конечно же, привнести эту здоровую атмосферу здоровой своей души в наше общество, в наши семьи, в наши коллективы, где мы с вами работаем. Аминь».