Но есть гораздо более серьезная проблема, которая, вообще то, превосходит те составы продуктов, которые мы встречаем сегодня в магазинах.
Каждый ли человек, на котором одет Крест Христов, знает некую тайну, которую он сохраняет всю свою жизнь? То есть, если на составе написано одно, а по лабораторным данным оказалось другое, значит, это подделка… Если на каждом из нас одет Крест Христов, но мы не знаем тайны Креста, то кто мы?
Сегодня раскрывается тайна Креста Христова и вновь и вновь мы слышим о заповеди любви к врагам. Сколько можно говорить об этом, потому что если бы мы понимали, что значит Заповедь любви к врагам, то мы бы никогда не подходили и не спрашивали: «Ну как научиться нам любить своих врагов»? «Как преодолеть тот барьер неприязни, который постоянно возникает, когда враг наш появляется перед нашими глазами и его образ постоянно находится в нашей душе?»
И сегодня вновь и вновь открывается тайна, каким образом это нужно преодолеть? Ведь вы сегодня слышали из Евангелия, что Господь говорит, какая вам награда, если вы, допустим, даете в долг и ожидаете получить обратно? Какая вам награда, если вы любите тех, кто любит вас? И в другом Евангелии, в продолжение, говорится, что не то же делают мытари? А кто были такие мытари? Они древние иудеи и считались грешниками; то есть, если мы делаем так, что мы любим тех, кто любит нас, то, значит, мы не превзошли мытарей…
А ведь благодать Божья, которая сошла в Пятидесятницу, призывает нас к большему и Христос поднимает планку человеку выше, нежели ветхозаветный человек, который жил по заповеди: «Око за око и зуб за зуб».
Значит, мы хуже мытарей, мы даже не превзошли их любовью, которою они обладают. Пока человек живет на свете, пока он обращается к природному дару, который дал ему Бог, разуму и совести, этот человек может прийти к Богу. А если человек это все «промотал» по жизни - и разум и совесть, то он станет, как говорится в 48-м псалме, то он «становится скотиной». То если человек уничтожил и совесть, и разум, он оскатинивается, он становится скотиной.
Но как же так полюбить? Природная сила, во первых, это есть любовь; природа силы любви, это величайшая сила, которая преображает человеческую личность и может преобразить тех, кто находятся рядом с нами. И в каждом человеке природная сила любви присутствует постоянно.
Вы скажете, где же она, почему мы не видим этой любви к врагам? Это как бы, в человеческом организме была здоровая клетка, а стала раковой, злокачественной и начинает множиться; вот точно также и сила любви в каждом человеке есть, но сила любви направлена в иную сторону, переродившуюся.
Ведь есть же такое понятие, как «страстность»; простой пример: человек, который любит поесть, разве это не проявление силы любви? Да, но только к чему? К еде. Разве не есть сила любви к винопитию, к наркотикам? Да, это все есть сила любви, но она измененная, она стала злокачественной и, поэтому, от человека зависит, какой вектор силы любви он выберет. Если он выберет силу любви и к этому и совесть и разум, то, конечно же, он выберет любовь к Богу и, тогда люди становятся святыми.
А если человек сам свободно избирает силу любви, но уже к еде, к наркотикам, к алкоголизму, он становится падшим, грешным человеком. Он сам свободно выбирает эту силу любви…
И таких примеров у нас много. Апостол Павел, Савл, который вначале гнал христиан, а потом при встрече со Христом, разум и его совесть изменили силу его любви на встречу к Богу. Или Мария Египетская – вы помните, какая она была блудница, но, включив разум и совесть, она стала праведницей и, это сила любви.
Господь говорит, что « «в терпении стяжите души ваши», это спасение ваше.
И еще такой момент, Феофилакт Болгарский говорит: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте без всякого недостатка». То есть силе любви, чтобы она изменилась, нужно еще одно качество – добродетель, терпение. «Причиною совершенного действия называют мудрость, ибо знают, что испытание веры есть терпение, в искушениях не есть удел всех людей, но мудрых в Боге. Почему желающих выказать верой терпения возбуждают к молитве и мудрости. Причиной совершенного действия называют мудрость. То есть, кто приходит к Богу? Разум и потом уже совесть: «ибо знают, что испытание верой и терпением в искушениях не есть удел всех людей, но мудрых в Боге»... Терпение, это есть добродетель, и, не каждому, понятно, это дается, но только тогда человек находится в Боге. И это самый ключевой момент, самый главный.
Задайтесь вопросом о смысле вашей жизни; каков этот смысл? Если человек, когда Господь ему даровал мудрость должен включать и совесть и разум свой и оставаться в Боге, то, понятно, что, естественно, его жизнь будет заключаться не только в этом внешне, но еще и во внутренней и еще в будущей жизни. Соответственно, он и будет делать все, чтобы терпеть на этой земле. Но если у человека нет разума, если человек оскотинился и у него нет совести, естественно, он владеет только этим миром, потому что всего то лишь нужно знать, что он живет лишь несколько десятков лет и он старается охватить и захватить всех и вся и познать все и все удовольствия мира, то тогда другой момент начинается. И поэтому человека чаще всего и убивает его собственное нетерпение.
Одни, которые готовы вынести все жизненные неприятности и терпят, становятся святыми; вторые, которые постоянно жалуются на свою жизнь бесконечно, жалуются на свои болячки, постоянно ноют, клянчат чего то, почему не терпят? Значит, они не находятся в мудрости Божьей и, соответственно, нет в них терпения, потому что они живут не просто одним днем, они хотят пожить здесь на этой земле нормально; соответственно, если нет терпения, ты и не можешь достигнуть финиша, который называется любовь. «Претерпевший до конца спасется», то есть обретет эту любовь; а если ты не терпишь, то не получаешь ничего.
Иоанн Златоуст в книге «Толкование на бытие» пишет: «Когда душа свободна от всякой вражды, а ум наслаждается спокойствием, то душа с великой бодростью призывает Владыку и привлекает себе свыше великую помощь Божию». Вот секрет любви к врагам.
Итак: вечно задается вопрос: «Ну как полюбить врага?» Для того, чтобы полюбить врага, нужно, прежде всего, включить разум и совесть, которая приведет тебя к Богу. Бог, это есть Вечное Бытие, соответственно, ты начинаешь жить этим Вечным Бытием, жить жизнью вечной, не временной, а жизнью вечной, потому что жизнь вечная начинает жить уже в сердце, и, в сердце поселяется Бог и ты начинаешь терпеть, то тогда возбуждается в молитвах мудрость, ты начинаешь пребывать с Богом.
Терпение не есть удел всех людей, а только тех, кто пребывает в Боге. Почему у нас столько войн, столько ненависти, злобы, почему? Потому что все хотят обладать этим миром, соответственно, они и делят бесконечно земные границы, мебель, наследство. Поэтому столько вражды. А если бы мы включили разум, совесть это привело бы нас к Богу как Вечному Бытию, соответственно, ради этого мы стали бы терпеть, а терпение приведет нас к любви!»