Проповедь отца Михаила:
« Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь.
« Сегодня в Священном Писании за Божественной Литургией мы слышали, как Господь вошел в храм помолиться.
Разве Господь молился только в храме? Разве мы видим Его молитвенный подвиг именно там, где Он совершал молитвы и собирался вместе с народом? Слово Божье нам говорит о том, что Господь молился не только в Храме; Он чаще всего молился в одиночестве, в пустыне, но и не отвергал храма, потому что хотел показать нам пример, что человек должен собираться на молитву именно в храме. И этот пример, к сожалению, в нашей жизни, далеко не заразителен. И поэтому Господь и показывает нам пример в том, чтобы мы подражали во всем Ему в своей жизни. Когда мы с вами говорим о молитве, когда мы вникаем в суть Священного Писания, то мы убеждаемся в том, что Господь говорит: «все возможно верующему, если ты будешь верующим человеком, то будешь даже горы передвигать и по водам ходить, как по суше...» И, прочитав Слово Божие, действительно, можно подумать, что там одни чудеса, но почему в жизни, когда мы с вами говорим, что мы молимся, что мы верующие люди, мы не можем передвигать ни гор, ни ходить по водам, ни летать по воздуху? Может Слово Божие неправду говорит нам? Может Господь нас смущает этим, словом и поэтому у нас ничего не получается. Может совсем это нужно оставить? В чем дело? А дело в том, что в свое время апостол сказал: «...просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Кто может поспорить с этими словами? Кто, живя в этом мире, может сказать, что сегодня я сделал добро? И что, буквально, завтра оно не обернется мне злом? Кто сказал, что сегодня моя жизнь праведна, и поэтому я получу спасение, а у рядом стоящего неправедная и, поэтому он спасение не получит. Кто в этом мире может отличить правду от лжи и истину от соблазна? Таких у нас найдется немного, и не многие дерзнут сказать это. Потому что, действительно, мы убеждаемся, что делаешь человеку добро, а через какое-то время ты получаешь зло. Если порой ты со своей точки зрения, делаешь все нормально и хорошо, а, оказывается, это неправедно и делать этого было не нужно совершенно.
Так вот, какая же предстоит задача пред тем человеком, который молится?
Для того чтобы действительно узнать, что нам делать, чтобы унаследовать жизнь вечную и творить чудеса, но, наверное надо узнать мысли Божий, каков помысел Божий о человеке. Но Господь говорит нам, что: «Мои мысли, не ваши...» То есть именно размышление, разум Божественный, в корне отличается от человеческого, греховного разума и в корне отличается от воззрения на само творение. И поэтому, для того, чтобы узнать мысли Божьи, нужно исправить свой ум. И посмотрите, что говорит апостол опять: «...и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь о обновлении ума вашего, чтобы вам познать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». То есть, для того, чтобы узнать волю Божию, нужно преобразовать, изменить свой разум. Как часто мы с вами в молитвах просим о том, о другом; о том что необходимо, о том, что сейчас нас волнует, но при этом мы не сообразуем свои прошения с волей Божией. Потому, что мы в молитвах и с сердечным желанием диктуем Богу сценарий своей жизни.
Правда или неправда? Правда. Потому, что когда мы молимся и просим, то в этот момент где-то в уголках своего сердца, мы просим о своем, сокровенном; не о том, что нужно исполнить, а о том, что мы от этого, потом, ожидаем. Чаще всего, дело о котором мы просим, поворачивается нам в великий грех.
Господь, конечно же, милостив. Но когда мы с вами просим о чем-либо Бога, то задались ли мы вопросом своему сердцу о том, что угодно ли наше желание будет Богу? Если Господь, относительно наших прошений молчит, а Он чаще всего молчит, то это о чем говорит? Бросить все прошения? Отцы
Церкви говорят: « Ни в коем случае». Потому что: Их нужно просить, но нужно исследовать свое сердце, что там, в глубинах твоего сердца? Готов ли ты встретить этот промысел Божий, о котором ты просишь, так как нужно? Потому что мы, когда просим о чем-либо, то мы не исследуем свое сердце. Мы совершенно в этот момент не включаем разум абсолютно. Но слепо просим, что мы считаем по настоящему сценарию, что «...да, это будет хорошо...» Но сказано выше то, что мы не можем отличить правды от неправды. Здесь, в этом мире. О чем же мы тогда просим? Потому что, когда человек не сразу получает от Бога, потому что Бог медлит для того, чтобы исследовал свое сердце: Готов ли ты принять, о чем ты просишь? Тогда мы и увидим на самом-то деле, что мы не готовы. Почему же мы не готовы? Мы готовы всегда принять все в своих просьбах. А дело в том, что сможешь ли ты понести, то, что предложит тебе Бог в твоем прошении?
У меня примеров масса. Приведу только один пример. Одна женщина просила о том, чтобы ее сын перестал пить. Но какими путями это прошение будет достигаться? Одному только Богу известно. И сына хватил инфаркт.
Это не от того, что он пил. А потому, что Бог именно посетил его так, чтобы он прекратил пить.
Не бросают пить некоторые и после того, как у них случаются три инфаркта! Но, именно это, было посещение. А если бы она заранее знала, что его хватит инфаркт, согласилась бы она на этот подвиг - прошение, чтобы сын перестал пить? А кто ее знает. Может быть, и нет: «Да ну ее, пусть уж лучше пьет, как-нибудь по-другому, может быть закодируем. Как-нибудь...» Вот. Прежде, чем что-то получить, надо изменить свой ум. Потом этот ум будет нисходить в сердце и исследовать желание твоего сердца, насколько они будут сопричтены, согласны, тождественны желанию своего Бога. А исследовав, чаще всего. Мы откажемся от всего этого: «Господи, да не надо нам всего этого, это непостижимо и тяжело! Мы как-нибудь по своему.» И опять, развивается свой сценарий.
А молитва? О которой Господь говорит нам, о которой Он показывает в своем храме, когда Он зашел туда помолиться. Какова наша молитва? И что значит молитва в нашей жизни?
Дело в том, что молитва, она есть молитва. Но молитва водится верою. Веры нет - ты не молишься. Ни утром, ни вечером. Да и вообще, тебе это скучно и не надо. Зачем? Давайте вспомним, когда Господь послал своих учеников, чтобы исцелять народ. И дал им власть, дал Духа Святаго, чтобы целить. И когда они вернулись с радостью, то что сказали Христу, своему учителю? Они сказали с радостью: что «и бесы повинуются нам»; они порадовались и похвалились. И тут же Господь их «посетил». Один человек привел своего сына, и он бесновался и они не могли исцелить его и когда Господь спустился с горы Преображения, то они были в ужасе, как так? Ты дал нам такую силу, и эта сила перестала действовать! Что случилось? Они уже были убеждены действия по их вере, действовала эта сила, т.е. и Преображение и исцеление. И вдруг эта сила перестала действовать. Какая проблема? Потому что вера была их, по знанию. Как только вера случается по знанию, она прекращает действие. Прекращается действие силы Божией, прекращается действие слышания вообще человека.
Посмотрите, как сказано: «... и бесы веруют, но трепещут...». Они тоже веруют, они тоже знают, что Бог есть, но дело в том, что они ничего не делают, чтобы Бог их принял обратно, они, по своей гордости, не могут возвратиться к Нему, всё. Но они веруют тоже самое. Сколько народу говорят, что они верующие. Они знают, что Бог есть внутри, и нравственный закон говорит им об этом. Но они живут, и вера их по знанию, поэтому просимое не получают и иссякает сила их молитвы. Вот что значит, иметь веру по знанию. Ты знаешь, но совершенная вера иного качества. Господь вошел в храм, там была женщина скорченная, т.е. практически она настолько была скорченная, по физической болезни, наверное, болели суставы у нее, нам неизвестная болезнь была, что она походила на некое животное, которое ходило постоянно почти на четвереньках. Голова ее была постоянно опущенной, т.е. суставы практически не работали... 18 лет! Если есть сейчас такой человек у нас; он, где находится? Он дома лежит. Он никогда в храм не пойдет совершенно, и если что заболит, скажет, «...ой, закололо, не пойду в церковь… Ой, немножко давление поднялось, и все, не пойду, не пойду...». Как мы себя жалеем. 18 лет болезни! И она постоянно приходила в храм! 18 лет терпения, унижения. Уже и люди-то смотрели на нее как на некое бесполезное и толку от неё не будет никакого совершенно... Но для людей-то она никто была. А для Бога-то она была душой дорогой. Она была верной дочерью своего Бога! И постоянно, из раза в раз приходила в храм, несмотря на свою тягчайшую болезнь, ничто не останавливало её, и, даже тягчайшая болезнь не останавливала ее. Разве это не пример для подражания? И Господь исцелил ее в одно мгновение! Все исправилось: и кости и суставы; и она встала и стала ходить. 18 лет! Кто из нас наберется терпения? Но какова была ее вера! Не по знанию, а, действительно, глубокая, по сердцу была вера!
Вот поэтому, братья, и Господь нас учит, чтобы такая вера была у нас по сердцу. Будем просить Его молитв, чтобы послал нам такую веру. Аминь».