Вспоминая ее, как просветительницу, которая совершила апостольский подвиг, нам нельзя не сказать о том, что сегодня читалось в Евангелии. В день памяти ее всегда читается Евангелие о десяти девах от Матфея гл.25, 2-10 «... из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв
светильники свои, не взяли с собой масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники
свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный
пир, и двери затворились...»
На утрени совершается полиелей, т.е. много елея, много масла. Масло означает еще милость: «Хвалите имя Господне» - воспевает Святая Церковь.
Вот точно также и здесь. У нее было то, что у нас, практически есть очень мало. Полиелей, то есть много милости. Видимо она имела такую величайшую милость к тому народу, к которому она стремилась.
Действительно ни расстояния, ни какие препятствия не могли остановить ее в Палестине, а идти и проповедовать Слово Христовой Истины в далекую Иверию.
Много милости. Как часто мы с вами говорим о милости, но при этом не задумываемся над тем, что есть милость в нашей жизни? Что она собой не просто представляет, а чему она способствует в человеческой жизни? Дело в том, что Господь нас призывает к тому, чтобы не заботиться о завтрашнем дне и каждому просящему дай.
Но вот сегодня вы слышите в Евангелии удивительное, потому что Господь говорит обратное, например, показывает: ведь они просили, девы! Но им не дали! И Господь одобряет тех людей, дев, которые не дали масла. В чем дело? Какие причины? А причина в одном. Дело в том, что этот елей, которым пользуется каждый человек здесь на земле, он имеет особое свойство, потому что его никогда не бывает много. Много чего-то бывает. Но такого елея- милости, никогда не бывает много. Почему именно великие святые отцы и святые матери Церкви, все святые трудились, не покладая рук и своего разума на протяжении всей своей жизни, добывая этот елей. Потому что его всегда не хватает. Его всегда мало - милости! Мы очень часто говорим об этом, но при всем этом, мы сами не стараемся стяжать этот елей, который очень пригодится нам. Потому что, когда человек подходит к вратам смерти, когда вот-вот уже должна была открыться завеса смерти; и откроется там страшная темная пещера, в которую каждый должен войти. Каждый из нас должен войти. Каждый! А там великий страшный ужасный призрак, который ждет вас. Там ждут великие испытания, которые каждый должен пройти. И если у нас будет этот елей, елей милости, то он будет светить нам дорогу там, к Тому к Кому мы идем в своей жизни. Простой пример: казалось бы, мы часто говорим, что первые христиане они не маловерны, они творили чудеса, они говорили на разных языках, и некоторые этим гордились, а если мы с вами не можем говорить на разных языках, мы не пророчествуем и поэтому и веры как бы нет у нас. И мы не можем творить чудес. То есть вера как бы определяется творением чудес. Но кто так говорит, он не разумен. Потому что, вспомните послание апостола Павла, когда он пришел в одну из Церквей, говорить, что ему говорят что некоторые творят чудеса, говорят разными языками и при этом хорошо. Но апостол их одергивает и спускает их на землю, говорит реальность вещей, о человеческой жизни, о том, что да, хорошо говорить разными языками, но кроме того что ты говоришь разными языками, ты еще должен истолковать то, что говоришь. И тут же начинается испытание милостью. Зайдет в храм человек (язычник) и что начинается? Открываются сердца человеческие. Человек не понимает ничего в храме. И тут же открываются сердца человеческие. Каким образом? Люди, стоящие в храме, начинают осуждать этого человека. Нет, чтобы сотворить ему милость, подойти к нему и научить его, тому, что ты сам знаешь, но ты не оказываешь ему милости, и осуждаешь его.
У тех дев тоже горел огонь, но потом закончился, потому что не хватило у них масла. Потому что они были чистыми девами, были красивыми светильниками, но пустыми!
Вот точно так же и мы в храме. Когда приходит человек в храм и нужно объяснить ему все, то некому бывает это сделать.
Ведь мы говорим, что чтобы войти в Царство Небесное нужно утешить нуждающегося, ответить добрым словом, улыбнуться и ты уже сотворишь милость.
Ведь когда мы не отвечаем, значит судим человека, значит мы не творим милости; а если не сказал доброе слово, или ответил грубым словом не сотворил милость. Значит капля елея, значит светильник, который для тебя сохранит в вечности и ты с этим светильником пойдешь к Богу.
Поэтому Господь и сказал «Блаженни милостивии, яко ти помилованы будут».
Поэтому, взирая на подвиг равноапостольной Нины будем, не теряя времени, по капле собирать этот великий благостный елей, который будет помогать нам светить в этом великом и трудном длинном пути ночи, который приведет нас с этим светильником к жизни вечной. Аминь».