В сегодняшнем же Евангелии говорится, что нужно врага своего возлюбить. Откуда взялась такая философская система, потому что мир говорит совершенно иначе о том, что враг, это человек, которого нужно полностью игнорировать и вообще уничтожать и тогда только, растоптав его, мы на его косточках можно сплясать ламбаду.
Дело в том, что Господь неоднократно объясняет нам эти слова любви к врагам, а мы, сколько бы ни читали Евангелие, этого не замечаем; отцы же церкви давно уже расшифровали все это.
Во первых, Господь объясняет нам такими словами: «Возлюби, как самого себя», «И если хотите, чтобы вам другие люди делали хорошо, поступайте и вы с ними также».
Скажите, чем можно измерить любовь к самому себе? Она совершенно неизмерима. А какие есть на земле блага и добро, которые мы не могли бы пожелать самому себе? Все блага и добро мы пожелали бы себе. Господь об этом и говорит.
Просто сказать, «полюби», а как это сделать? Вот живет человек с пьяницей и сил больше нет и как его и за что его можно полюбить? Почему Господь говорит нам об этом? На самом то деле Господь говорит, что в свое сердце нужно вместить его чувства, то есть, чтобы подвинув собственное «я» впустить в свое сердце чувство этого человека. И тогда сердце твое с чувствами чужого человека подскажет тебе что делать. А ведь мы этого никогда не делаем, и, в этом то и великая ошибка, это слова Феофана Затворника. Эти люди обрели ту заповедь и сделали ее, то есть, отцы церкви объясняют, что просто нужно поселить его в свое сердце.
Не знает падшее человечество такой системы философии, чтобы была любовь к врагам, вы же помните «око за око», «зуб за зуб» и вдруг любовь и не просто любовь, а любовь к врагам?!
Почему Господь нам говорит об этом? Потому что Он пришел оттуда и знает и Ему ведомо, каков был человек первый, соответственно, Он поднимает человеку планку, чтобы человек постоянно взирал на эту планку и стремился к ней; чтобы он смотрел вверх, а не вниз.
Сегодня Он говорит о том, чтобы мы не принимали и избегали похвал от других. Почему?
Когда мы хвалим друг друга, то какая похвала, когда раб хвалит другого раба? А если Господин похвалит раба? Об этом то Господь и говорит, «какая вам польза, что вы даете взаймы и ожидаете взаимности; вы делаете людям добро и ждете от них похвал»…
Получил похвалу, значит, Господь остается в стороне, как бы достаточно тебе этого, ты и стремился к похвале… Многие святые тайно делали добрые дела и они ожидали похвалы не от раба, а от Господина. Если мы с вами будем хвалиться друг пред другом, то от Господина никогда ничего не получим.
Поэтому если все у нас будет по старому, то есть «я» наше будет постоянно в нашем сердце, то ничего из этого хорошего не получится…».