Воскресенье накануне Великого поста имеет сразу несколько названий. Сыропустной Неделей (неделей в церковнославянском языке называется воскресенье) мы называем его потому, что это последний день перед Великим постом, когда разрешается вкушение молочной продукции. Прощеным — по теме евангельского отрывка, который читается на воскресном богослужении и обычая в этот день испрашивать друг у друга прощения. И наконец, третье название — воспоминание Адамова изгнания — объясняется тем, что на богослужении вспоминается именно это библейское событие.
Адам и его жена Ева были изгнаны из рая, где они находились после их сотворения Богом. Причиной тому было непослушание Богу, запретившему людям вкушать плоды с древа познания добра и зла. Нарушив этот запрет, Адам и Ева опытным путем приобщились ко злу, а их природа претерпела катастрофические искажения. После этого они уже не могли находиться в присутствии Божьем, а следовательно, и в раю, который этим присутствием был наполнен.
22.2.26г., в воскресенье, в храме Живоначальной Троицы ст. Клетской, благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию: Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Обретение мощей свт. Тихона. Патриарха Московского и всея Руси. Заговенье на Великий пост. Вечером состоялась вечерня и чин прощения.
В своих пастырских проповедях по окончании Литургии и по завершению чина прощения, протоиерей Михаил Пономарев доходчиво разъяснил богословский смысл читаемого за Литургией Евангелия, сказал о Адамовом изгнании, о посте, и о чине прощения, просвещая с назиданием всех присутствующих на этих Богослужениях о том, что пост смиряет плоть, «ибо плоть, желает противного духу, а дух -- противного плоти: они друг другу противятся (Гал. 5. 17); отец Михаил сказал о том, что … «с помощью поста укрощаются страсти, укрощается язык, просветляется разум; пост укрепляет молитву, поддерживает раскаяние и утверждает благоразумие; отступают низменные помыслы, уничтожается праздность и нерадивость… Пост - это основа добродетели, страж спасения.»… « Чин прощения по своему смыслу является особым обрядом….Он зримо являет необходимость исполнения евангельской заповеди о том, что христиане должны прощать друг другу взаимные греховные поступки, обиды, огорчения»… «Ибо если ты будешь прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» ( Мф. 6. 14-15).