125x125 4

С праздником Торжества Православия, всех вас, братья и сестры!


Закончились гонения на православную веру и последний Вселенский Собор 747 года утвердил иконопочитание. В начале девятого века в первую неделю Великого Поста церковь стала отмечать победу над всеми ересями, и, уже на протяжении тысячи с лишним лет этот молебен, который служился тогда, служится и сейчас.
Почему именно сегодня это воскресенье мы называем Торжеством Православия? Во первых, Церковь – это община единомышленников, которая верит в Единую Святую Троицу и Господа нашего Иисуса Христа, а если есть община единомышленников, то, конечно же, и жизнь наша, должна быть совершенно иначе.
Бог даровал человечеству свободу и человек на земле поступает так, как он хочет. Однако, распоряжаясь своей свободой, обладающий свободой человек, конечно же, смотрит на один и тот же предмет совершенно разными взглядами, то есть, мы имеем на одну и ту же тему совершенно разные виды.


Праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа) — описанное в Евангелиях явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе; праздник христианской церкви (Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в русской народной традиции называется также Яблочный Спас или Второй Спас). Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна (Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36).
Богословское толкование: Преображение есть явление Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы[K 3]. Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Своё пришествие на облаках во славе с ангелами». Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».


«Приветствую вас, братья и сестры в этот воскресный день!
Сегодняшнее Евангелие, которое читалось повествовало о том, что когда Господь спустился с горы Преображения к Нему подошел человек, который просил исцелить его сына; отец подошел ко Христу, чтобы попросить исцелить сына от того, что происходит с ним.
А с ним происходило следующее: во время некоторых фаз луны ребенок начинал бесноваться. А что Господь? Господь, спустившись с горы Преображения, не стал говорить этому отцу о том, что есть такая ДНК или молекула дезоксирибонуклеиновой кислоты, то есть макромолекула, которая несет в себе код человеческой личности. Он не стал говорить о белках и об аминокислотах, которые транслируются, и которые не могут транслироваться без интеллекта, Который находится свыше. То есть, не нужно было эти вещи говорить человеку, который, в общем то, и не нуждался в доказательствах тому, что пред ним находится Богочеловек, то есть Бог, Который помогает всем.
Это сейчас нам приходится говорить о том, что трансляция белков и аминокислот в человеческой личности в процессах не может происходить без интеллекта, Интеллекта не человеческого, а Высшего Интеллекта и это уже доказано. Господь и говорил простыми человеческими словами доходчиво о том, что нужно сделать, чтобы человеку жилось в греховном мире мирно.


В календаре Православной Церкви 1(14) августа именуется праздником «Происхождения Честных Древ Креста Господня». В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. В этот день совершается также Празднование Всемилостивому Спасу, Христу Богу нашему, и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его, установленное в 1158 г.
Празднование в Русской Церкви дня «Происхождения Древ Честного и Животворящего Креста Господня» имеет особый, уникальный характер, т. к. в русской традиции это празднество объединило в себя несколько разновремённых традиций и крепко вошло в жизненный уклад нашего народа, который всегда дорожил своим благочестивым бытом.
Принято в Русской Церкви в этот день после литургии совершать и чин малого освящения воды. Вместе с освящением воды совершается освящение меда. С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.


«Приветствую всех вас, братья и сестры; сегодня святая Церковь чтит икону Божией Матери «Смоленская». У нее есть, конечно же, исторические корни, она была написана апостолом Лукой и Ее исторический путь был довольно таки длинный и когда она попала в Царьград, то при Константине IX Мономахе, когда он выдавал свою дочь Анну за русского князя в 1046 году она попала в Россию.
С этой иконой связана особенно у нас на Руси некие поверья, что это очень серьезная икона, и кто не чтит именно эту икону в этот день происходят некоторые катаклизмы всякого характера даже и природного, которые в общем то, плохо отражаются на каждой человеческой личности, которая не чтит эту икону. И поэтому в народе всегда она была почитаема. Но в современном мире, особенно молодые люди, скептически относятся к таким вещам, о которых говорит Церковь в своих преданиях. И поэтому, когда спрашиваешь молодых людей на чем основано ваше заявление и этот скепсис, но, конечно, всегда услышишь в свой адрес всего лишь навсего какой то детский лепет и ни каких аргументированных фактов они не могут привести для того, чтобы сказать что это неправда или какая то это глупость.
Сегодня, почитая икону Божией Матери Смоленская мы слышали точно также Евангелие в котором говорится о Христе, как о краеугольном Камне, который отвергли строители, Камень, который собрал язычество и веру к истинному Божеству.


Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 10 августа 2017 года совершил богослужение: четверг – Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия».

СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМАЯ "ОДИГИТРИЯ"

Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398-1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая - "мера в меру" - в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где "со многими слезами" москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 - каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, - 5 ноября, когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно.
Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: "Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!"


Пантелеи́мон— всемилостивый), Пантолеон († 305 год) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, целитель, врач безмездный. Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.
Святого Пантелеймона еще при жизни признавали великим целителем. Он посвятил свою жизнь страждущим, больным, нищим и убогим. Святой безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их именем Иисуса Христа. К нему по сей день обращаются с молитвами при разных заболеваниях. Чудотворная икона святого покровительствует врачам и больным.
9 августа 2017 г, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию. Великомученика и целителя Пантелеимона.


Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 9 августа 2017 года совершил богослужение: среда – Великомученика и целителя Пантелеимона.

ВЕЛИКОМУЧЕНИК И ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕИМОН

Великомученик и целитель Пантелеимон родился в городе Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия и назван Пантолеоном. Его мать Еввула была христианкой. Она хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий великомученик был еще юным отроком. Отец отдал Пантолеона в начальную языческую школу, окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина и стал известен императору Максимиану (284-305), который захотел видеть его при своем дворе.
В то же время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20000 христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай неоднократно видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Однажды пресвитер позвал юношу в свое жилище и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон ежедневно посещал священномученика Ермолая.
Как-то раз юноша увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая еще была рядом. Пантолеон начал молиться Господу Иисусу Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет последователем Христа и примет Крещение. Ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах у Пантолеона.
После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (всемилостивый). Беседуя с Евсторгием, святой Пантелеимон подготовил его к принятию христианства, и когда отец увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то он уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом.


«В началоНазад1234567ВперёдВ конец»
Страница 1 из 7
Православный календарь
Определитель именин
Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди