125x125 4

Вселенская родительская суббота

Сегодня, 14 февраля, отмечается Вселенская родительская суббота – в эту дату поминают всех усопших христиан, начиная от Адама и заканчивая нынешним днем.
Среди прочих родительских суббот (а их в году семь) выделяют Вселенские, в которые православная церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). В эти два дня совершаются особые богослужения – вселенские панихиды.
Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) – это суббота за неделю до начала Великого поста. Она была установлена с той целью, чтобы заупокойных молитв не лишились те, кто умер от неожиданной или нечаянной смерти, например, при плаваньях в море, на пожарах, в горах, на войнах.
Молитва об усопших: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное».

В субботу 14 февраля 2015 года в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского округа Калачевской Епархии, благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную литургию и особое Богослужение, вселенскую панихиду, а накануне вечером - всенощное бдение, утреню и первый час.

14 1

По окончании Богослужения отец Михаил произнес проповедь:

14 214 3

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Человек, живя на земле, окруженный определенными событиями и вещами может в чем то сомневаться или не сомневаться. Он может сомневаться в том, что завтра будет хорошая или плохая погода, может сомневаться получится у него это дело или не получится, может сомневаться какая будет зарплата, где ему жить, чем заниматься.
Но в одном человек не может сомневаться, в том, что однажды, и это будет точно, он предстанет перед Своим Создателем.
Сегодня мы с вами не щадя своего времени, не щадя своих сил, не взирая на погоду, собрались для того, чтобы помянуть тех, кто всегда в нашей жизни занимал немаловажное значение. Для нас этот человек был всегда дорог и близок, поэтому мы и собрались от того, что мы любили этих людей.
Конечно, между нами и ими велика пропасть жизни вечной, но если бы Небеса нас не слышали, вряд ли бы кто стал делать то, что сделали сегодня мы, воссылая Спасителю молитвы о тех, кого мы любили.
Феофан Затворник сказал замечательные слова: «Как человеку нуждающемуся, как нищему нужен кусок хлеба и глоток жаждущему воды, точно также и людям близким, кого уже нет с нами, нужна наша с вами молитва».
Мы знаем, что при смерти человек теряет волю, душа человека оказывается безвольной, поэтому этот человек, ушедший в вечность, уже не может молиться о себе. Смерть меняет человека, потому что она рассекает его на душу и тело.
А ведь мы любим человека не за тело, и знаем сущность человеческой личности, то есть, живая душа остается.
А что составляет сущность человеческой личности? Его характер, его дела, его речь, его отношения; потому что речь происходит от внутреннего состояния человека и, поэтому человек, дорогой и близкий нам, который меняется с годами, он становится старше, появляются морщины, может происходят какие то изменения в фигуре. Но мы продолжаем его любить, потому что мы любим его не за его фигуру, а любим за те качества души, которые проявляются по отношению к нам здесь в этом мире.
И, поэтому, когда этого человека с нами уже нет, бывает, вроде бы был близкий человек, а смотрим лежащего во гробе и думаем: «Как смерть изменила его!?». То есть, на самом то деле, человек лежит в гробу и не похож сам на себя какой был в жизни. Не от того, что болезнь его изменила, а от того, что то, что составляло сущность его: его улыбок, его мимики лица и т.д. все это совершенно отсутствует.
Но несмотря на то, что смерть меняет внешность человека, душа остается прежней и поэтому они не просто требуют, они ждут наших молитв, а если мы их истинно любили, то, естественно, должны и молиться о них. Но этого еще не достаточно. Надо сказать следующее: для них, для тех, кого уже нет с нами, не нужны пышные похороны, обильные обеды, монументальные памятники, это все мы делаем для того, чтобы показать нашу любовь относительно их и поэтому люди и накрывают шикарные поминальные обеденные столы, ставят монументальные памятники, потому что молиться они не знают как, этому они не научились и для них все это не нужно, и, поэтому они этим и занимаются.
Когда умирает неверующий человек и неверующие люди его окружают, мы видим страшную печаль на их лицах и не только печаль, но мы можем услышать ужасные звуки над их гробом – люди «воют», бьются в истерике. Для людей неверующих, это конец, все закончилось...
И когда умирает человек верующий и окружают гроб близкие, родные, верующие люди, то в отличие от людей неверующих, у верующих не наступает со смертью близких и родных конец, хотя они тоже плачут по близким и родным, но они не ощущают, что все закончилось и все, больше никогда не встретимся. Вера помогает человеку верующему не просто выжить, она дает ему некие внутренние таинственные знания, что, да, тело находится здесь, но сущность, любвеобильная замечательная сущность, которая составляла нашего близкого человека, она никуда не делась, она находится где то здесь, хотя ушла в вечность и, поэтому общение не прекращается; люди верующие получают утешение в молитве.
Каждый день, каждый вечер каждый час дня мы можем стать на молитву, обратившись ко Христу. Мы обращаемся ко Христу с молитвой о наших близких и родных и Бог таинственно утешает нас и дает нам это чувство присутствия их. Если они по нашим молитвам, были прощены, то в Царствии Небесном они будут молиться за нас, они будут молиться о нашем благополучии здесь на земле, о нашем здоровье, о наших детях и своих внуках.
Поэтому так важна церковная молитва о близких и родных людях.
Будем сами спасаться и не забывать молиться о тех, кто составлял не один день, не один месяц или год нашей жизни; кто подарил нам свою любовь, кто утешал нас, кто говорил ласковые слова в дни наших неприятностей, которые в своих проблемах никогда их не показывали и дарили нам свои улыбки, дарили свою любовь нам.
Вот и мы давайте до конца жизни помнить их подвиги относительно нас; будем совершать и мы молитвенный подвиг относительно их. Аминь».

По окончании Богослужения отец Михаил произнес проповедь:

   «Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Человек, живя на земле, окруженный  определенными событиями и вещами может в чем то сомневаться или не сомневаться. Он может сомневаться в том, что завтра будет хорошая или плохая погода, может сомневаться получится у него это дело или не получится, может сомневаться какая будет зарплата,  где ему жить,  чем заниматься.

      Но в одном человек не может сомневаться, в том, что однажды, и  это будет  точно, он предстанет перед Своим Создателем.

  Сегодня мы с вами не щадя своего времени,  не щадя своих сил, не взирая на погоду, собрались для того, чтобы помянуть тех, кто всегда в нашей жизни занимал немаловажное значение. Для нас этот человек был всегда дорог и близок, поэтому   мы и собрались от того, что мы любили этих людей.

 Конечно,  между нами и ими велика пропасть жизни вечной, но если бы Небеса нас не слышали, вряд ли  бы кто стал делать  то, что сделали сегодня мы, воссылая  Спасителю молитвы о тех, кого мы любили.

   Феофан Затворник сказал замечательные слова:  «Как человеку нуждающемуся, как нищему нужен кусок хлеба и глоток жаждущему воды, точно также и людям близким, кого  уже нет с нами, нужна наша с вами молитва».

  Мы знаем,  что  при смерти человек теряет волю, душа человека оказывается безвольной, поэтому этот человек, ушедший в вечность, уже не может молиться о себе. Смерть меняет человека,  потому что она рассекает его на душу и тело.

А  ведь мы любим человека не за тело, и знаем  сущность  человеческой личности, то есть, живая  душа остается.

 А что составляет сущность человеческой личности? Его характер, его дела, его речь, его отношения;  потому  что  речь происходит от внутреннего состояния человека и,  поэтому человек, дорогой  и близкий нам, который  меняется с годами, он становится старше, появляются морщины, может происходят какие то изменения в фигуре. Но мы продолжаем его любить, потому что мы любим его не за его фигуру, а любим за те качества души, которые проявляются по отношению к нам здесь  в этом мире.

  И,  поэтому, когда этого человека  с нами уже  нет,  бывает, вроде бы был близкий человек,  а смотрим лежащего во гробе и думаем:  «Как смерть изменила его!?». То есть,  на самом  то деле, человек лежит в гробу и не похож сам на себя какой был в жизни. Не от того, что болезнь его изменила, а от того, что  то, что составляло сущность его:  его  улыбок, его  мимики  лица  и т. д.  все это совершенно отсутствует. 

      Но несмотря на то, что смерть меняет внешность человека, душа остается прежней и поэтому они не просто требуют, они ждут наших молитв, а если   мы  их истинно любили, то, естественно, должны и молиться о них.  Но этого еще не достаточно. Надо сказать следующее: для них, для тех, кого уже нет с нами, не нужны пышные похороны, обильные обеды, монументальные памятники, это все мы делаем для того, чтобы  показать  нашу любовь относительно  их и поэтому люди и  накрывают шикарные  поминальные обеденные   столы,  ставят монументальные памятники, потому что молиться они не знают как, этому они не научились  и для них все это не нужно, и, поэтому они этим и  занимаются.

                   Когда умирает  неверующий человек  и неверующие люди  его окружают,  мы видим страшную печаль на их лицах и не только печаль, но мы можем услышать   ужасные звуки над их  гробом  – люди «воют», бьются  в истерике.   Для  людей неверующих, это конец, все закончилось…

  И когда умирает человек верующий и окружают гроб близкие, родные, верующие люди, то  в отличие  от  людей неверующих, у верующих  не наступает со смертью  близких и родных конец,  хотя они  тоже плачут  по близким и родным,  но  они  не ощущают,  что все закончилось и все,  больше никогда  не встретимся. Вера помогает человеку верующему не просто выжить, она дает ему некие  внутренние таинственные знания, что, да, тело находится здесь, но сущность,  любвеобильная замечательная сущность, которая составляла нашего близкого  человека, она никуда не делась, она находится где то здесь,  хотя  ушла  в вечность и,  поэтому общение не прекращается; люди верующие получают утешение в молитве.

   Каждый день, каждый вечер каждый час дня мы можем стать на молитву, обратившись  ко Христу.  Мы обращаемся ко Христу с молитвой о наших близких и родных и Бог таинственно утешает нас и дает нам это чувство присутствия их. Если они по нашим молитвам, были прощены, то в Царствии Небесном   они будут   молиться за нас, они будут молиться о нашем благополучии здесь на земле, о нашем здоровье,  о наших детях  и  своих внуках.

   Поэтому так важна церковная молитва о близких и родных людях.

     Будем сами спасаться и не забывать молиться о тех, кто составлял не один день, не один  месяц или год  нашей жизни;   кто подарил нам свою любовь, кто утешал нас,  кто говорил ласковые    слова в дни   наших неприятностей, которые в своих проблемах никогда  их не показывали  и дарили  нам свои улыбки, дарили свою любовь нам.

Вот  и мы давайте до конца жизни помнить их подвиги  относительно нас;  будем совершать и мы молитвенный подвиг  относительно их. Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди