Св. Симеон принял Младенца на руки (потому он и называется Богоприимцем) и предрек Его Матери, что Сын Ее однажды примет страдания. Затем он произнес слова:
«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». (Лк. 2:29-32).
Младенца Христа принесли в иерусалимский Храм, следуя двум установлениям ветхозаветного Закона: о посвящении Богу первенцев и о жертве очищения матери после рождения сына. В «Исходе» говорится: «Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, (потому что) Мои они» (Исх. 13, 2). В книге «Левит» содержится установление: «По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику» (Лев. 12, 6).
В песнопениях праздника одной из ведущих тем является тема исполнения Воплотившимся Богом установленного Им же Закона.
«Днесь древле Моисею в Синаи закон подавый, законным повинуется велением, нас ради яко Милосерд, по нам быв. Ныне Чистый, Бог, яко Отроча Свято, ложесна разверз Чистыя, Себе Самому яко Бог приносится, законныя клятвы свобождая и просвещая души наша» (вечерня, 2-я стихира на литии).
15 февраля сего года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил праздничную Божественную Литургию, а накануне вечером - великую вечерню, утреню с литией и 1-й час.
По окончании праздничной Божественной Литургии благочинный протоиерей Михаил Пономарев огласил Патриаршее послание по случаю празднования Дня православной молодежи, поздравил верующих с праздником Сретения Господня и произнес пастырскую проповедь:
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня мы с вами празднуем праздник Сретения Господня, содержание этого праздника вы все знаете, но надо отметить то, что, наверное, на протяжении столетий в Иерусалимский храм приходили не одна тысяча людей, чтобы помолиться, потому что Иерусалимский храм был тогда сосредоточием всей духовной жизни, и, они обратно уходили и не происходило того, что описано в читаемом сегодня Священном Писании о Сретении; на протяжении тысячелетий ничего не случалось; в один же из дней, когда пришли совершенно никому не известные два человека: Анна пророчица и «муж праведный и благочестивый» Симеон Богоприимец, который уже потом так стал называться и «ему было предсказано, Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня (Ев. от Луки 2.26)» который пожил очень долго и уже устал жить, и, эта встреча состоялась!
Почему именно у них состоялась встреча с Богомладенцем? Ведь в храм приходили тысячи людей; да потому что из Священного Писания мы знаем, что Анна прожила действительно всю жизнь, угождая Богу и сердце ее очистилось, а второй, Симеон, тоже всю жизнь посвятил Богу, что известно из Священного Писания и он ожидал Того, Кто должен был освободить человечество от той кабалы, в которой они сами попали.
Встреча эта состоялась! Но если сегодня спросить у любого человека: «Вы встречали Бога или нет?» Наверное, в принципе, никто этого и не замечал, потому что люди, которые услышат этот вопрос, не поймут о чем их спрашивают и никогда правильно на него не ответят, потому что встреча с Богом сулит человеку совершенно полное изменение его жизни, изменение его личности. Но почему человек желает и не желает этой встречи? Дело в том, что человек постоянно страдает здесь на земле: страдает от непонимания, страдает от болезней, страдает от неразделенной любви, страдает от скандалов в семье, от неприятностей на работе... И кругом у нас страдания...
И человек на протяжении тысячелетий старается избавиться от этих страданий, но у него это мало получается и он выдумывает всевозможные какие то системы жизни, которые могли бы помочь ему избавиться от этого и он выдумывает какие то новые «планы счастья», (а мы с вами знаем, что были эти «построения»), но, к сожалению, они ни к чему не привели...
Почему так получается? Дело в том, что человек оторван от настоящего реального Источника жизни, потому что если бы он остался с Богом, то он никогда бы не испытывал этих переживании и несчастий: ссор, обид, недомолвок и т.д. Но, оторвавшись от Источника жизни, он стал уязвим для всего этого. А к этому Источнику можно вернуться и встретить Бога на своем пути, но только с ВЕРОЮ!!!
«Человек безверием томим и иссушен,
и невыносимое он днесь выносит,
и сознает свою погибель он
и жаждет веры,
но о ней не просит».(Тютчев).
Так вот человек, который страдает (нет человека, который бы не страдал), ему нужна «подзарядка» (как периодически нужна подзарядка сотовому телефону), ему нужно то, что могло бы избавить его от страданий, а это, естественно, Бог! Дело в том, что когда мы скажем человеку, который не духовный совершенно, встречал он Бога или нет, он скажет, что, нет, я не церковный человек и не знаю, о чем ты спрашиваешь.
И далее начнутся вопросы к тому, кто спрашивает: «А Кто такой Бог? А что Он для меня сделал? А чем Он хорош? А что Он может мне дать?» И как вы ответите на эти вопросы? Потому что человек «отключен», как и телефон от зарядки и, поэтому «подпитаться» ему нечем, чтобы опять «включиться» и найти эту Истинную жизнь. И что получается? Когда ему говорят, что надо идти в церковь, исповедаться и причаститься, а он, как «отключенный от зарядки и севший аккумулятор» не понимает к чему все это вообще то нужно...
Дело в том, что Зарядка то есть на земле, это Церковь Христова с ее Таинствами: Исповеди, Покаяния, Святого Причащения – и это и есть зарядка, через которую приходит и подзаряжается душа человеческая. Церковь не говорит о Боге, она Его дает, она Его преподносит и, поэтому, когда человек приходит в Церковь, то он приходит как к некой зарядке, которая начинает действовать на его душу и, тогда, конечно же, все совершенно по другому получается.
Тогда человек, который постоянно подзаряжается, верой знает, что есть Бог, и, соответственно, Он Источник всякого утешения и человек вновь и вновь прибегает к этому Источнику. А человек, который никогда не понимал и не знал, что это такое, естественно, он не понимает и так и останется навеки потухшим «телефоном» из которого никогда не прозвучит ни одна мысль, или черта, которая бывает о Небесном.
А это самое страшное и поэтому Праздник Сретения Господня об этом и говорит: есть в рамках времени и пространства на планете земля подзарядка, Источник, от Которого можно зарядиться и жить совершенно по другому и встретить Бога на своем пути, но надо до этого дотянуться, а здесь уже свобода человеческой личности, которой Бог не может как то ограничивать, потому что тогда бы Он Сам был виновен в согрешениях этого человека.
Ведь каждый из нас испытывал, наверное, встречу с Богом, когда подходил к Чаше Святого Причащения, который после этого чувствовал утешение и великий мир в своей душе. Если он постарался пронести это до своего дома, то это замечательно, а если встретил по дороге к дому каких то « брата или сестру» и, они поговорили, тогда все стразу улетучилось, и, ты приходишь домой уже без настроения, тебе его испортили, потому что ты сам прогнал Бога своей собственной невнимательностью.
Поэтому будем с вами стараться здесь еще на земле встретить Бога и полюбить Его, чтобы Он стал Источником нашей жизни, который будет течь в жизнь вечную. Аминь».
