125x125 4

Четверг, 20 ноября 2014 09:07

Слово правящего архиерея, епископа Калачевского и Палласовского

Слово правящего архиерея, епископа Калачевского и Палласовского по окончании Божественной Литургии в новоосвященном храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии, 9 ноября 2014 г.

slovo 09 1slovo 09 2

 «Отца Михаила, настоятеля этого храма и всех прихожан храма сердечно поздравляю с праздником: с юбилеем четвертьвековым вашего храма, великое освящение которого мы сейчас совершили. Конечно, у нас этот чин великого освящения совершается не часто, мы еще тоже учимся, но, в целом, совершили мы его, надеюсь, правильно.

Для чего это нужно? Конечно, вы в первый раз свидетели этому действию - великому освящению храма, а я сам 4-й раз за год совершаю такую особую службу. Здание, чтобы стать храмом Божьим, нуждается в освящении. Вы скажете, а как же 25 лет мы служили не в храме? В храме вы служили и тут было прежде малое освящение и, фактически, особым местом является Престол Божий, а на нем плат, антиминс с мощами святых мучеников, на антиминсе совершается бескровная жертва, когда хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми. Мы восполнили недостающее, потому что если раньше святым миром был помазан только этот плат антиминс, то сейчас мы весь храм помазали этим святым миром.

Вообще, освящение храма напоминает освящение человека, который получает Таинство Крещения. Вроде до Крещения такой же человек, окрестили его, в купели 3 раза священник его погрузил, помазал благоухающим маслицем. Вроде внешне не изменился человек, так и здание. Вы скажете, а что изменилось? Вот посмотрим, что в человеке меняется при Крещении. Внешне, это может быть, не всегда заметно, не сразу. Тем не менее, мы идем крестимся сами, крестим своих детей. Некоторые, конечно, это делают как дань традиции какой то, или больше с практической целью: говорят, что после Крещения меньше болеют младенцы, лучше себя ведет ребенок, или учиться будет лучше, проблем будет меньше. Это такие чисто земные цели.
На самом деле, мы крестим ребенка, или человека для того, чтобы он родился для Царствия Божьего, и, он должен пережить духовное рождение и, чтобы ему помочь, совершаются такие Таинства, что он обмывается от грехов при погружении; ему дается особая благодать Святого Духа, когда его помазывают святым миром. Конечно, что будет из человека крещеного, зависит от родителей, от воспитателей, восприемников, от крестных родителей, но это как бы нам дан залог такой: мы, молимся!
И если сравнить с храмом, то это тоже самое: мы молимся о том, чтобы храм стоял до конца века. Вот сегодня произносились такие слова; мы просим Бога, но как будет, мы не знаем. Храмы, которые до революции стояли и которые поуничтожили, о них тоже молились архиереи 17-го, 18-го, 19-го веков, и когда их освящали, тоже просили Бога, чтоб храм стоял до скончания века, а он не устоял. Кто виноват? Архиерей, который плохо молился при освящении, или люди плохо молились? И когда человека крестят, тоже неизвестно, что из него будет, какой он будет на исходе души и тела?
И еще другое есть сравнение похожее: как человека крестят, омывают водой в купели, так и мы сейчас омывали престол, многократно поливали, вытирали; потом мы храм окропили святой водой снаружи и изнутри. Затем, как младенца, помазали благоухающим составом – святым миро, которое с особым составом освящает Патриарх раз в год. Но дело даже не в составе, это Таинство Миропомазания, когда человеку сообщается особая благодать, мы помазали и Престол Божий и храм в четырех местах.
Еще здесь же, в этом Таинстве освящения святого Престола вспоминаются погребение Господа и тут еще один символ: вы слышали как мы забивали кованые гвозди в престол, это в воспоминание о том, как Господа пригвождали к Кресту и также как потом снимали Его с Креста, омывали благоухающим составом, то есть, миром, как в погребальную пелену Его закутали в Плащаницу, так и мы здесь Престол также таким образом облачали, обряжали.
И в конце этого всего действия мы положили в Престол маленькую частичку мощей святого мученика, новомученика Владимира Саранского. Сейчас у нас есть мощи тех новомучеников прославленных церковью, которые были убиты в 20-м веке, это, как правило, священнослужители, которые причислены к лику святых.
У нас, вы знаете, Русская Церковь дала мучеников за веру, за церковь, больше, чем за все предшествующие девятнадцать веков христианства. Раньше влагали мощи мучеников древних 3-го, 4-го веков, сейчас этих мощей нет, они уже все разошлись по всей вселенной; у нас в Епархии есть ближайшие к нам святые Николай Попов из Верхнегнутовского, есть и в других Епархиях мощи и сейчас закладываются их частички при великом освящении храмов. Потому что после прославления святого, его останки уже почитаются как мощи, которые тоже могут быть источником благодати, то есть, силы Божьей, которая будет нам помогать и нас освящать. Поэтому, хоть мы и не мощные, хоть мы допускали какие то погрешности и вообще по жизни немощные грешные люди, но, тем не менее, благодать Святого Духа, как сегодня мы молились, врачует немощных и восполняет тем, что не достает нам от скудности.
Действительно, по вашей вере, по вашим молитвам этот храм, это здание сделается храмом Божьим. Он и был храм Божий, но особую благодать будут чувствовать здесь те люди, которые сюда приходят и молиться будет легче и враг, который нас искушает, меньше будет действовать на нас своими помыслами и здесь и снаружи.
Конечно, все это будет по нашим делам, потому что не мы первые, не мы последние, надеюсь, потому что те же молитвы, то же освящение храма совершали до революции, почему эти храмы не устояли? Потому что оскудела вера, уже молитвы стали словами и уже новое поколение пришли, которому ничего это не надо было и так было попущено прийти разорению. Чтобы люди потом опять в голоде духовном, в жажде находились и ценили опять то, что они, когда то утратили.
И действительно мы, большинство здесь из присутствующих священнослужителями стали в 90-е годы, тогда люди пришли от великого духовного голода, жажды в церкви, часто в полном неведении. Действительно это была такая дарована возможность узнать о том пути, с которого на десятки лет страна наша Родина свернула.
И поэтому действительно был большой поток, большой энтузиазм, большая вера в те годы. Сейчас прошло 20лет, мы, конечно, видим такое немножко уже охлаждение, привыкание людей и в больших городах и в малых городах и, может быть, это те люди, которые приходили в 90-х и ждали каких то чудес, каких то результатов таких в связи с обращением или какие то были причины. Но нужно понимать, что благодать Божья, она нас не заменяет, наши труды и старания, нашу жизнь; благодать нам сопутствует, она не заменяет наше произволение и это благодать, кстати, которая на нас, священнослужителях, и нам нужно это понимать.
Сегодня тоже совершилось большое Таинство в вашей церкви: мы посвятили в священники отца диакона Андрея, который в диаконовском сане уже более 20-ти лет служит, трудится. Имея такой мощный голос его, поэтому, в священники быстро не продвигали, говорили, что побудь диаконом некоторое время, но это уже тянулось 20-ть лет. Сейчас молодежь подросла, отец Андрей уже готов нести более ответственное священническое служение, как мы понимаем, поэтому, сегодня мы его посвятили в сан священника.
Но, опять таки, благодать по изволению Божьему не ради нас, грешных, а ради Таинства, которое Сам учредил Господь, эта благодать дарована Господом отцу Андрею, но нужно нам понимать, что это благодать как бы сама по себе, а мы остаемся сами по себе; она не заменяет наших трудов, и она не будет отвечать за наши грехи, потому что благодать для совершения Таинств, для освящения других людей, но думать, что при этом не надо трудиться, при этом не надо что то читать, и что все будет по благодати Святого Духа - и мысли рождаться, и проповеди сами по себе возникать, это, конечно, неправильно.
Потому что есть благодать, которая даром дается втуне, мы ее прияли, а есть благодать, которая дается за труды, которая подвижническая, которую люди, если желают, получают за труды, за свои молитвы, за все христианские добродетели.
Сейчас молодые священники, но вы то не очень молодой человек, поэтому вам то легче, а есть священники, которые иногда думают, когда их рукополагают в священный сан, что уже они все знают и имеют дар и учительства и разума и совета и все прочие дары. А это приходит уже от трудов и от опыта, поэтому, надеюсь, что отец Андрей это все сам знает и все понесет, как говорится, как положено. Тем более мы рукоположили в сан в вашей станице. Почему так получилось? Потому что рукополагать в священники положено в полностью освященном храме и поэтому здесь можно вам позавидовать, потому что далеко не везде храмы в городах полностью освящены. А по уставу в сан можно рукополагать только в освященном храме.
Я служу в Соборе, а он еще не освящен, но мы его освятим, не будем ждать иконостас и всех прочих вещей, потому что это очень долго ждать, а надо чтобы храм был освящен.
И я думаю, так и Святейший Патриарх Кирилл сейчас так поступает, который ездит по разным епархиям, даже в епископы рукополагает и у себя в Москве, в кафедральном Соборе, рукополагает в храмах других епархий по всей стране. И в сельских храмах рукополагает, когда ему случится освящать храм, он обязательно рукополагает диакона в священники и тогда, действительно, как бы двойной праздник: и храм освящается и в новоосвященном храме еще совершается Таинство, хиротония в священство.
В принципе, для смирения, хорошо священнику, который всегда понимает и помнит, что благодать Божья, она везде одна и в пещерном храме и где то у старцев, на Синае, или на Афонской горе, в кафедральном Московском Соборе, еще где то, в Кремле, и в наших сельских храмах и в городских, один и тот же Господь Бог. И можно получить благодать в любом храме, либо она одинакова, и раздается всем одинаково. И это хорошо как раз для того, что бы нам быть смиренным, не искать выше себя, потому что надо искать Слова Господа.
Сегодня как раз память святого князя Андрея Смоленского, Переславского чудотворца; я все время служил в Переславле Залесском. Почему два города его имени? Потому что он сам был из Смоленских князей, он был младший сын у князя, а жил он в 14-м веке, был современник преподобного Сергия Радонежского и даже согласно святцам он преставился в один год с прп. Сергием в 392-м году.
Он был младшим сыном у князя и был обижен старшими братьями. Они решили лишить его удела, наследства, которое ему полагалось ; он не стал с ними спорить, не стал устраивать междоусобицу, драться, биться. Он собрал свои вещи и ушел из Смоленска и пришел в древний старинный город Переславль Залесский, это был тогда один из крупных городов на Руси и устроился пономарем в церковь Николая чудотворца. Никто не знал о его высоком княжеском происхождении, он так и служил никому не ведомым простым пономарем 30 лет, пока не скончался. Ничего о жизни его мы не знаем. Но когда он умер, то на шее нашли золотую гривну, на цепочке была такая гривна- знак, как такой медальон, который носили только князья и их сыновья. И была записка: «Аз есмь Андрей, един из смоленских князей, ради крамолы братьев оставил град свой и пришел сюда». И этого пономаря, а на самом деле, князя Андрея похоронили при храме Никольского, храма приходского и, после этого стали совершаться его чудеса и почитания. А который жил на 150 лет позже, преподобный Даниил Переславский, он за год до своей смерти в 1539 году обретал его мощи. Но они после обретения оставались под спудом и потом, после революции Никольский храм разрушили, осталась только церковная сторожка. И в начале 2000г эти мощи были обретены и сейчас они находятся в Никольском монастыре г. Переславля. Сегодня его память; этот человек дал пример смирения: он при жизни не был от Бога прославляем и был неизвестен. Но был прославлен после смерти, поэтому нам священнослужителям и не только священнослужителям – это один из примеров, что действительно не надо искать славу у Бога, а уж как Господь кому благоволит.
Также и у нас различаются служения и, конечно, надо понимать: одно дело быть, батюшка, четверть века священнослужителем здесь в станице, фактически, с самого начала восстановления этого храма, (здесь недолго служил о. Василий, который сейчас в Иловле); отец Михаил 25 лет несет здесь священническое послушание и мы понимаем, что это тяжело, потому что, это не город. И сейчас, в этой ситуации, построить храм, содержать его и не проситься и не убегать отсюда, это подвиг, потому что другие бывает, кто помоложе, отслужат по распределению 3-4года и потом ищут где полегче...
Это подвиг и он не единичный: у нас есть ряд храмов и в Иловле были недавно, где священник служит тоже 25 лет. И все таки, в Иловле полегче: там Московская трасса рядом и поближе к областному городу, а здесь сложнее, вы подальше и поглубже в глубинке, поэтому, конечно, здесь уже 25лет Приход действует и отец Михаил здесь служит, и никуда не просится, за это ему большая благодарность, и не только моя. Вам большая благодарность за это и поздравление, что вы четверть века здесь несете служение. Поэтому, конечно, батюшка нуждается в поддержке.
Мы знаем, что Отец Михаил здесь активно ведет приходскую деятельность. У нас даже есть сайт в интернете и там больше всего про вашу станицу и вся страна узнает это благодаря ваших трудов; не потому что вы тут больше всего трудитесь, хотя это тоже есть, а потому что больше всего именно отсюда даете информацию, это тоже важно, не только делать, но чтобы это все узнавали.
Конечно, вы трудитесь здесь много; мы знаем, что имеются и хорошие отношения со всеми органами властей и особенно с отделом образования, что у вас здесь, фактически, все дети изучают Основы Православной Культуры. Все зависит от людей; мы знаем районы, где, наоборот: не изучают Основы Православной Культуры, там руководители против, а у вас пока здесь все сложилось, поэтому, спаси, Вас, Господи, за труды.
Буду стараться Вас как то тоже поддерживать. У Вас тоже есть и кадры, свои студенты, учащиеся в учебных заведениях духовных, которые выращены здесь. Может быть, они со временем тоже станут священнослужителями; жизнь продолжается, но нам всегда, конечно, хочется, чтобы больше людей у нас приходило в храм и, как говорится, приобщалось Святых Таин, но за все Слава Богу. У вас не такой большой поселок, около 5-ти тысяч населения, будем надеяться, что надо самим прихожанам проповедовать по домам, а не только священник. Посмотрите, кто еще из стариков не соборовались, не причащались и активнее вызывайте батюшку; приводите, просите, докучайте, чтобы никто не отходил на тот свет, как говорится, без приобщения святых Христовых Таин, без Таинства Елеосвящения, Соборования, без Покаяния. Это очень важно, потому что какой мы дадим ответ Господу. В семидесятые годы, сказали бы, что у нас не было храма, у нас не было священника, церковь далеко была, а сейчас вам ангел Божий скажет, что у вас 25 лет храм, извините, вы не позаботились, кто будет за это отвечать? Также, кто не венчанные живут, тоже самое, скажут, а мы не знали, мы были не готовы, а вам скажут, да у вас 25 лет храм, чего вы не обеспокоились. Опять тоже самое. Давайте свою жизнь посмотрим, чего у нас не достает по христиански?! С праздником вас, спаси Господи!»
Далее прозвучало Многая Лета!!!

Последнее изменение Пятница, 23 сентября 2016 15:06
Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди