Архангел Гавриил благовествовал о пришествии в мир Спасителя! Если наш разум отослать к первым дням человечества – зари человечества, то мы с вами увидим Еву, которая действительно была и мудра, и прекрасна, но под воздействием и наущения падшего архангела, стала провозвестницей смерти - приход в мир смерти.
И, поэтому, когда именно через нее смерть вошла в человечество, уже первые люди, то есть, сама она, помощница Адама, которая была обручена ему, послушалась наущениям падшего архангела, и, естественно, они с Адамом были изгнаны из рая, ей же было дано имя Ева, что значит жизнь.
Неужели это насмешка? Та, через которую пришла в человечество смерть и ей дали имя - Жизнь. Нет, это не насмешка; это прообраз той, которая должна привнести в человечество жизнь.
Почему же не сразу от этой жизни родилась Дочь, та, которая дает жизнь? Почему нужна была эта величайшая кровавая история, смена поколений, множество воин, битв, убийств, чтобы пришел в мир Спаситель? Да потому что не каждая женщина подходит на эту миссию. По сути своей, каждая женщина одинакова и в чадородии, конечно же, одинакова и внешне, но не каждая женщина, одинакова в мыслях, которые были у Божьей Матери. Не каждая женщина молится так, как молилась Божия Матерь; не всякая женщина мечтает быть послушной и верной так, как была Божия Мать.
И, поэтому, из тысячи и тысячи поколений сменившихся женщин, из тысячи и тысячи лет ушедших поколений Господь выбирает только одну: Она рождается от благочестивых родителей; с ранней юности Она уже в храме Божьем; Она не праздна: Она занимается рукоделием; Она, естественно, учится и грамоте и, как в шелесте листвы тот падший архангел говорил шепотом сомнения слова относительно Бога, то есть противника Бога, то есть как она должна поступить относительно Бога, и так же в этих, возможно закорючках писаний, Божия Матерь видела это спасение – спасение человеческой цивилизации. Моисей, который прожил сто с лишним лет, написал всего лишь несколько маленьких строчек о грехопадении человека.
Апостол Лука, постоянный соратник апостола Павла, написал тоже несколько строчек, но о спасении. Там минус, здесь плюс.
Моисей написал на иврите, а апостол Павел – на греческом языке, потому что греческий язык в то время был распространен в древнеримской империи; он был не литературным, а разговорным языком на территории всей Римской империи.
И вот Архангел Гавриил является Божией Матери! Здесь можно противопоставить священника Захария, которому явился тоже Архангел Гавриил и говорил, что именно его жена родит и, явился Божией Матери.
Но какая противоположность там и здесь! Священник седой, умудренный опытом и ему является Архангел. Что делается с маститым священником? Он в ужасе, он лишается дара речи, он немеет, страх великий обуревает его.
И, Архангел Гавриил является Божией Матери! Что же Она делает? Она слушает, что он говорит; Она не боится, Она не ужасается. Она не бьется в молитвенном и религиозном экстазе; Она совершенно спокойна; это высшая проба ума! Отроковица имеет высочайший ум, тот Богословский ум, который великие отцы Церкви приобретали годами, десятилетиями; она уже тогда это имела! Она не боится присутствия Архангела и такое впечатление, что Она постоянно встречалась с этими небесными вестниками; Она лишь только про себя молится и спрашивает себя: «Что бы это значило? К чему все эти слова»? И Она их не сразу принимает, но если что непонятно ей - Она спрашивает: «Как это все будет?», И Архангел Гавриил говорит что: «Сила Всевышнего осенит Тя».
Здесь два момента: о том что: «Дух Святый найдет на Тя» - это Дух Утешитель, и, «Сила Всевышнего осенит Тя» - Всевышнего Сила, это Слово Божие, Божья благодать.
Все человечество в лице Божией Матери ждет, что скажет Она. Бог спрашивает!! Бог дал человеку свободу, но Он не может эту свободу насиловать. И, поэтому даже в лице Божьей Матери, в которой представлено все человечество, Он обращается: Можно или нет? Он ждет ответа: примет ли человечество это спасение или нет? И слышит ответ: Да!
И Архангел Гавриил видит, как совершается это тайное: как входит Бог Безначальный, Вечный в человеческое существо. Тайно, невидимо совершенно! Вдали от пытливых глаз, от прозорливых умов, чтобы именно втайне творить великие дела над человечеством и, человечество позволило войти Богу в свою среду!
Зачем, почему именно эта тайна? Почему втайне творить дела? Да для того, чтобы именно только те, кто смирен душами могли принять эти Дары Силой и действием Божества! С Праздником всех вас!»