Но что послужило собранию всех епископов Вселенской той церкви? Ересь Ария. Кто был такой Арий? Это был священник, который служил в Александрии, на севере Африки. По тем временам он был не просто современным человеком, он был очень ученым человеком, он собрал общину, благодаря своему образованию. Но с какого то времени люди стали замечать, что он проповедует не то, что написано в Евангелии и они об этом доложили правящему епископу Александру Александрийскому и, когда он собрал все сведения, то оказалось, Арий исповедует совершенно не то, что написано в Евангелии и что исповедовали и апостолы и исторически отцы Церкви Христовой. То есть, он исповедовал, что Христос является творением, а не Богом. И, поэтому это вызвало очень большое смущение в народе.
Потому что если Христос является творением, соответственно, значит и бесполезны все обращения к Нему, потому что спасения человеческого никакого не было. Когда доложили об этом императору Константину, а он в это время воевал с Луцинием, ему было не до внутренних распрей в церкви, и, поэтому пока он не победил его, а вы знаете, что греческая империя была в то время разграничена областями, в которой каждый заведовал своей областью. Пока он не победил Луциния, он не стал вмешиваться во внутренние дела церкви, а когда вмешался, то послал Оссию в Александрию, чтобы разобраться и примирить епископа и Ария, но примирения не получилось... Тогда решили собрать Вселенский Собор.
В те времена было очень много епископов - (более тысячи человек), на небольшой православной территории. Фактически почти никаких документов о этом Соборе не сохранилось, только акты о начале этого Собора, где указан, что присутствовало более 200 епископов.
Конечно, они разбирали этот вопрос и они обличали Ария в неправильном понимании текста Священного Писания. Когда стал вопрос о том, как же тогда исповедовать и проповедовать веру православную и тогда отцы 1-го Вселенского Собора занялись созданием Символа Веры.
Но когда встал вопрос, каким образом нужно сказать о Христе, что это не тварь, что Он не был сотворен, а что это есть действительно Божество, очень много спорили и здесь пригодился Оссия, который был послан в свое время императором на утихомириние конфликта между епископом и Арием, Он внес предложение определение «Единосущный» (что мы исповедуем сейчас) и это слово внесли в исповедание цареградского Символа Веры.
Открыл Собор на латинском языке сам император Константин и, после определения Собор занялся каноническими вопросами. Если бы не этот Собор, то вряд ли бы была наша Церковь сегодня.
Всплывает вопрос: почему возникают такие казусы в вере, всевозможное секстанство, люди, которые называются по разному, которые исповедуют вроде бы Христа, но не согласно с официальным учением Церкви и то что было принято всеми Соборами и почему отходят?
Дело в том, что вся проблема в гордости человеческой личности: если человек не понимает, то он и думает, что этого ничего нет и быть этого не может. Что человек не понимает, что ему таинственно и страшно он или отвергает или говорит, что быть этого не может. От этого и возникают всевозможные секты и непонимание в вере.
Трудно человеку принять нечто таинственное, которое не понятно ему. Но ведь человеку, живущему здесь на земле в рамках времени и пространства очень трудно понять и представить как это Бог, не имеющий вообще очертаний, бесконечный Разум, вечная Жизнь, бесконечная Любовь может вдруг воплотиться и жить среди людей в рамках времени и пространства – это непонятно...
Но ведь мы далеко не будем ходить за примерами и можно сказать об дном, о самом человеке: разве человек знает все о себе? Разве человек знает прекрасно то, что ему все понятно о себе? И философски до сих пор современные философы не могут объяснить, откуда у человека разум. Разве это не тайна? Откуда у человека разум? Мы говорим, что это мыслящая функция. Процесс в самом мозгу... Но до сих пор мыслящую функцию ученые так и не раскрыли до конца. И это ли? А не ошибаемся ли мы? Дело в том, что и наша медицина относится к неточным наукам, поэтому воспринимать ее на веру тоже нельзя.( Когда заключается договор на операцию, там оговаривается пункт, о том, что «медицина, это не точная наука» и поэтому ответственности за исход операции врачи не несут...) В нас еще много таинственного: мы без Слова Божьего не знаем предназначения человека здесь на земле...
Но еще таинственнее и поразительнее и верующих людей поражает – это Любовь Бога. Любовь Христа. Как можно любить человека? такое ничтожество, измененный грехом и совершенно неузнаваемый образ и подобие Божие в человеке и как такую сущность можно любить? Разве это не тайна Бога, которая изливается каждодневно Любовью Бога на каждого из нас7
Великая тайна! И поэтому, если воспринимать Слово Божье на веру и не копаться в мозгах, в которых ничего и не найдешь совершенно...
Так вот, Бог своей Любовью, как некими лучами согревает человеческую душу. Когда под солнечными лучами растение растет, оно всегда цветет и дает плоды. Точно также и человеческая душа под лучами Божественной благодати расцветает, совершенствуется, созревает и дает свои плоды и, как совершенный плод человеческий Богообразный предстает пред Богом.
Святые отцы церкви еще сравнивают человека с формированием плода внутриутробного. Вы скажете как? Клетка за клеточкой постоянно присоединяются, формируя плод внутриутробный и когда плод рождается, то есть человек рождается и приходит в мир, разве этот плод не умирает для утробы? Его там нет, он умер для утробы, но родился для мира. Вот точно также и человеческая душа. Когда она совершенствуется в добродетелях, присоединяя постоянно во Имя Божие не сама по себе это гордыня, а во Имя Бога клеточка за клеточкой добродетели формируется Богообразная личность в человеке и тогда, сформировавшись уже, она предстает уже действительно Образом и Подобием пред Богом.
Не дай Бог мы, постоянно проводившие в праздности время, родившиеся сюда как некая клетка и не успеем за несколько десятков лет сформироваться как духовные личности, не дай Бог нам родиться для вечности как выкидыши, как несформированные личности там не нужны для царствия Божьего, потому что он безжизнен, неспособен.
Ведь Бог открылся Моисею словами: «Аз есмь». У Бога нет имени, Его ничем нельзя определить совершенно, а Иоанн Богослов добавил: «Аз есть Любовь». Человеку Любовь Божественная непонятна, но она присутствует в человеческой личности и, поэтому человеческая природа, не поврежденная грехом, является любвеобильной. Только тогда называется человеком, когда он имеет любовь.
Нам этого не понять, мы несовершенны в этой любви; нам непонятно как это делать добро человеку, который тебе делает зло. Нам не вместить эту тайну, но это факт и предназначение человека не просто Образ и Подобие Божие, а это, действительно, быть Любовью и дарить эту Любовь. Заканчивая свое слово словами апостола Иоанна Богослова: «Для меня нет больше радости, как слышать, что дети мои ходят в Истине».

В этот же день прихожане храма организовали поминальную трапезу (40 дней со дня смерти) прихожанке Свистуновой Н.А., много лет исполняющей послушание на клиросе храма Живоначальной Троицы.