Вспомните такие прообразы, как Неопалимая Купина, которая горела и не сгорала; вспомните образы Нового Завета, это Лоза и ветви, то есть Лоза, это Сам Христос, а мы, это Его ветви. Вспомните, как апостол Павел говорит о том, что вы «Храмы Духа Святаго»; И, все это говорит об одном: о том, что человек является не просто образом и подобием Божиим, но он призван соединиться с Богом и стать Богоподобным, как та Купина, которая горела и не сгорала.
И если человек видоизменяется, он живет вместе с Богом, и он воспринимает не сущность Его, а Его подобие – эту огненность, эту любвеобильность. И когда мы с вами говорим о Таинствах, то нужно вспомнить о том, что как бы человек не молился, как бы человек не постился, какие бы великие подвиги ради Царства Божьего он совершал, он никогда не может достигнуть Неба, если бы само Небо не сошло сюда на землю.
И Небо сошло на землю воплотившееся в Сыне Божьем и в Господе Нашем Иисусе Христе. Ибо Он для Церкви Христовой, учредив ее, утвердил Таинства.
Таинства, через которые действует энергия Бога, благодать Божья, которая видоизменяет человеческую личность.
То есть, Бог Человек взял вещества из мира, которые окружают его, а Таинства же совершаются только в церкви Христовой.
Какие вещества взяты для Таинств? Хлеб, вино, масло, вода. И через эти Таинства действует благодать Божия.
Но для чего, зачем? Чтоб преобразить человеческую личность! Ведь по словам Феодора Студийского человечество или природа человека напоминает как некоего необузданного коня, который потеряв ориентиры мчится неизвестно куда, потому что «наездник» пьян.
И мы всегда говорим, что плоть бесконечно согрешает, плоть во всем виновата. Плоть не виновата. Ее искушает дух, ее предает бесконечно человеческий дух… Именно дух пал прежде всего, отвергнув Бога, потом уже, соответственно, и пала человеческая плоть.
Проще простого: человеческая плоть хотела бы влаги, человеческая плоть хочет пить. А что подсказывает ей измененный дух? Он предлагает ей помимо воды, «а выпью я еще и чайку» и не просто так, а со сладостями. «А выпью я кока колы», или фанты… А ведь человеческой плоти нужна простая влага, вода.
А когда человеческая плоть алчет и хочет есть, что дух измененный и грешный предлагает ей? Он предлагает ей сласти; не просто хлеб, простую пищу, а сласти, да с майонезиком, да с добавкой масла…
И мы видим, что падший дух сделался человеческой плотью - и от этого обжорства, от этого болезни, ожирение, выходит из строя система и сердечная и нервная, итог понятен…
То есть, не плоть искушает, а дух, бесконечно измененный человеческий, отпавший от Бога, предает бесконечно плоть.
Так вот Богочеловек и учредил Таинства через которые действует энергия Бога. Сегодня вы пели Символ веры и там такие слова есть: «Верую во Едину Святую Соборную Церковь»; давайте возьмем только такие слова: «Верую во Святую». Церковь, это мы, это люди, приходящие сюда; соответственно, конечно же, какая же церковь может быть святой, мы же знаем какие мы есть и из этих грешных людей приходящих из мира и состоит эта церковь. Но почему же тогда она исповедуется как святая? В чем ее святость?

То, что мы видим, это есть оболочка всего лишь навсего, но таинственно по нашей вере есть нечто такое в церкви, что действительно она называется Святой. Потому что это место, где встречается человек и Бог, и, соединение это освящает человеческую личность.
Иоанн Златоустый говорит, ты хочешь узнать, что такое человек, подними глаза выше и посмотри на одесную Бога и Отца. Кто там рядом с Ним сидит? Человек Иисус Христос.
То есть, человек призван войти в недра Пресвятой Троицы и быть там.
Если взять богословие, как вы думаете, Бог сотворил человека? Разве Он не знал, что человек падет? Знал, но сотворил.
В какой момент возникла мысль у Бога, чтобы сотворить человека? Мысль эта у Него была всегда! Ведь Бог это полнота всего!
Если мы что то говорим, что возникло, и, значит, если возникла мысль, значит, чего то не хватало и добавилось? Но у Бога не может ничего добавиться ни убавиться, это Полнота всего. Эта мысль о человеке всегда была в Нем! А, соответственно, природа человека такова и должна быть- огненная; природа человека соединившись с Богом, будет как Неопалимая Купина гореть, но не сгорать. Такое свойство должно быть у человеческой личности! Соответственно, человек предназначен для жизни в Недрах Пресвятой Троицы! Соответственно и то, что мы сейчас видим, что именно в церкви человек встречается с Богом.
Поэтому так важны Таинства Церкви Христовой! Потому что Бог избрал вещество и если из вещества окружающего мира Бог может преподать Свои Дары человеку, значит это говорит насколько важны Таинства Церкви и жизнь в Церкви Христовой.
А поэтому, соответственно, люди, знавшие это, такие, как епископ Афанасий Ковровский, ради этого терпели все, чтобы стать Богоподобными».