Версия для печати
Четверг, 19 января 2017 15:57

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 15-го января 2017 года по окончании воскресной Божественной Литургии.

Оцените материал
(0 голосов)

Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления. Преп. Серафима Саровского.

«Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, мы с вами находимся в преддверии великого двунадесятого праздника Святого Крещения или еще его называют праздник на водах.
И в приближении этого праздника каждый из нас как в приближении любого значимого какого то дела или действия готовится, точно также и сегодня Церковь указует на то, каким образом нам с вами нужно приготовиться к этому Празднику. И сегодня очень красноречиво Евангелие от Марка говорит об этом. Дело в том, что если вы читаете постоянно Евангелие, то, наверное, заметили, что начало каждого Евангелия имеет свою отправную точку. Евангелие от Иоанна начинается от Вечности: «Вначале было Слово»…; Евангелие от Луки говорит нам о Рождестве Христовом; Евангелие от Матфея – о Его родословной, а Евангелие от Марка, которое сегодня вы слышали, начинается с Крещения Господня.
И почему начинается именно с Крещения и мы сегодня слышали об этом? Именно в Крещении Богочеловек показал, каков должен быть человек в своем совершенстве, и, если мы это внимательно читаем и знаем, то конечно, и мы всегда будем стремиться к такому совершенству, потому что Богочеловек был образцом того, каким был человек еще до грехопадения.
К этому совершенству ведет нас и наша Церковь!
Но, а все таки, с чего, начинается Евангелие для каждого человека? Ведь для многих Евангелие так и не началось…

А с того, что человек начинает понимать, что есть Бог, с того, что человек начинает понимать, верить, что такое вечная жизнь и если это он начинает понимать, то, соответственно, он начинает и входить в эту реальность, соответственно, от этого для него и начинается Благовестие Христово и в книге пророка Малахии, а вы слышали сегодня цитату из этого, пророк, который, прозревая будущее, говорит о Иоанне Крестителе, что я пошлю пред тобою Моего Ангела.
Почему именно пророк называет Иоанна Крестителя Ангелом? Во первых, об этом говорит его жизнь, то есть, сама его удивительная жизнь, жизнь в пустыне, жизнь совершенно отличающаяся от того, что мы видим у нас в социуме где мы живем. И, поэтому именно Иоанн назван ангелом, а мы знаем как жил Иоанн Предтече, во что он одевался и об этом говорит нам Священное Писание. Вся его жизнь была не приращена к стяжательству этого мира, к нелюбви к этому миру и поэтому нелюбовь к этому миру помогла Иоанну Крестителю сделать великие вещи, которые до этого никто не делал: он вложил в Крещение особый смысл!
Кто такой ангел? Мы знаем, что это существо, а в чем тогда заключается характер самого Иоанна Крестителя? Во первых, в нестяжательности, в послушании Богу, в том, что он на самом то деле, прозревал сущность человеческой личности, несмотря на биологическую оболочку он видел саму сущность человеческой личности в его внутренности, чем человек живет; не просто, что пьет и ест, а чем человек живет, его желания, глубину его сердца и, поэтому, он и называется и зовется именно ангелом.
Но что тогда говорить нам с вами о нас? Дело в том, что он являлся обличением современного мира, то есть в каком мире он жил, он являлся обличением этого мира, он обличал этот мир. Если бы сейчас, наверное, он был бы среди нас, что и как бы говорил он нам?
Смотрите, какой момент, что к нему многие шли, видя все, что происходит вокруг него и как он жил. Он жил нестяжательно, то есть он одевался в верблюжьи кожи, ел дикий мед, акриды (это разновидность саранчи); вот этим питался он в пустыни.
Кто захочет сейчас так жить, как жил Иоанн Креститель? Никто. И он к этому не призывает, потому что он показывает нам пример своей жизни не от того, чтоб мы так жили: одевались в шкуры и ели кузнечиков, нет, он к этому не призывает. Он говорит лишь о том, каким человек должен быть и как он должен существовать в социуме. Поэтому к нему многие шли креститься, глядя на его жизнь и ту прозорливость, которую он говорил.
Простой пример: к нему шли все, пришли и мытари, сборщики подати – налоговые инспекторы: «пришли к нему креститься и спрашивают «что нам делать»? он отвечал им: «Ничего не требуйте более определенного вам». Посмотрите, какая точность. То есть, налоговому инспектору было сказано, определена зарплата, больше ничего не бери; а ведь сколько сейчас процессов, когда налоговых берут за взятки… Это же правда, мы это видим по телевизору постоянно.
И что воинам делать он, тоже самое, говорит. То есть, проживая в социуме нам нельзя делать более того, что положено нам определенным законом.
Поэтому не надо нам одеваться в шкуры, но и при этом, нужно не брать ничего лишнего с того, что нам положено было и определено законом.
И он говорит о том, что кто будет идти впереди его, он даже не имеет права завязать ремень у сапог этого человека. Почему? Да потому, что он видит Кто будет.
Дело в том, что Христос показал нам, что есть сама Сила Крещения водою и кровью и Духом Святым. Но для того, чтобы все это случилось, для того сегодня нам и показывает Иоанн Креститель как надо учредить Праздник и как жить.
Сейчас мы готовимся к Крещению и, многие сейчас нецерковные люди готовятся к Крещению; они готовятся к тому, чтобы опуститься в прорубь в холодную, ледяную воду и, выходя оттуда всего лишь навсего в физическом восторге сказать, что «вот, теперь грехи все смыты»… Пусть не надеются.
В проруби грехи не смываются. Для того, чтобы смыть грехи, иметь будущее и прожить как Иоанн Креститель, что нужно делать? Нужно жить в пустыне. Почему в пустыне? Ведь человеческие сердца, где нет Бога, это есть пустыня. Где нет Бога в сердце человека там пустыня, потому что Бог животворит, оживотворяет сердце человека, и, соответственно, человек становится другим и творит другие добрые поступки и живет по совести.
Так вот, чтобы смыли с тебя грехи, нужно много трудиться, нужно много поститься, нужно много молиться, нужно многого себя лишать, как Иоанн Креститель, живя в пустыне. Но не сигать в прорубь и не говорить что грехи будут смыты…
Поэтому, встречая этот Праздник, давайте проведем все дни пред ним в молитве и в посте, и в добрых мыслях, ожидая тот момент, когда действительно Дух Святый сойдет на воду и освятит все наше естество! Аминь».

Галерея изображений