125x125 4

Среда, 13 июня 2018 10:35

Проповедь благочинного Клетского округа протоиерея Михаила Пономарева 3 июня 2018 г

Оцените материал
(0 голосов)

3 июня 2018 г по окончании воскресной Божественной Литургии. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Владимирской иконы Божьей Матери, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев произнес пастырскую проповедь:
«Приветствую вас, братья и сестры! Сразу же после Дня Пресвятой Троицы и Дня Святаго Духа Святая Церковь чтит память всех святых, потому что не все люди, которые прожили жизнь свято, с Богом, прославлены Церковью. А ведь немало людей, которые в прошлом прожили рядом со Христом, ходили в храм, молились, поступали по Его заповедям, остались как бы в тени и без прославления, но у Бога они прославлены. И чтобы он были открыты и известны нам, и, чтобы они не остались без поминовения, Церковь установила в этот день праздник всех святых.
Что же такое святость или кто такой святой? С греческого слово «святой» переводится как «отделенный» от чего либо или от кого либо. Вы, наверное, помните слова Спасителя о том, что Господь обращается к Своим ученикам со словами: «Я избрал вас от мира». То есть, Он уже при жизни отделил первую Церковь от мира, определил как ей жить и чем ей жить.
Но в этих словах Спасителя есть некая тайна, вообще в слове «святой» есть некая тайна. Ведь мы неоднократно с вами читали жизнеописание святых. Каждый по своему, но мы всегда говорим, что это же были святые люди, но святыми не рождаются, святыми становятся.

И если мы с вами пройдемся по биографиям святых, то мы увидим, что каждый спасался по своему и нет одинакового спасения: каждый по своему молился, каждый по своему делал добрые дела, каждый по своему в этой жизни прожил и угождал Богу.
Но в сегодняшнем Евангелии открывается тайна святых; открывается она тем, что нам до сих пор непонятна, но лежит на поверхности, просто мы никогда не обращаем на это внимание.
И вот пример: прежде всего, у каждого из нас есть свои близкие родные, друзья, с которыми мы встречаемся, разговариваем за столами за чаепитием и когда нас приглашают к себе в гости на какое то торжество или просто, то мы, возможно не сразу идем туда, у нас возникает мысль, а не занят ли я, а стоит ли мне идти туда, потому что мне предстоят срочные дела? То есть, в первую очередь, мы ставим на первый план свое собственное мнение… Собственное «я» поставлено на первый план, а ваших знакомых, близких, которые возможно сделали много хорошего в вашей жизни, вы отставили на второй план…
В чем же тайна святых? Почему именно так? Сегодня Господь говорит нам о том, что, «кто хочет следовать за Мною»… и потом: «Кто не оставит отца или матерь, сестру…» то есть, кто не оставит самых близких родственников… Какая же в этом тайна? Почему Господь говорит о том, чтобы мы с вами оставили то, что, казалось бы, в этой жизни очень нам близко, понятно и дорого.
Ответ такой: во первых, прежде всего надо сказать такую вещь, когда мы с вами так рассуждаем, то, в общем то, Евангелие есть некое антиевангелие, когда мы ставим на первую очередь свое собственное «я».
Апостол Лука говорит: «Когда исполните все повеленное вам, то говорите: «Мы рабы ничего не стоящие».
Как это относится к сегодняшнему событию святых? Когда мы с вами ставим в первую очередь или на первый план собственное «я», то Господь требует от нас, чтобы мы отказались от самого близкого, дорогого, что есть в этой жизни.
Телом Господа нет, Церковь стоит Христом, но с помощью и посредством Духа Святаго. Тела нет и мы физически не сможем последовать за Христом сейчас? Но Христос сказал нам о том, что: «Я с вами во все дни жизни до скончания века. Аминь».
То есть, Своим Духом Святым Он присутствует и управляет Своею Церковью и Он требует, чтобы мы отказались, которые возжелали следовать за Ним, от самого дорогого, пожертвовали самым дорогим ради Бога. И если разобраться то, собственно ничего нет в этом удивительного.
Ведь Господь это говорит прикрыто, прикровенно; почему нам не пожертвовать собственным временем ради Богослужения литургийного в воскресенье? Отказаться от собственного времени и прийти, побеседовать со Христом. Разве мы не можем отказаться? Это дорогое наше близкое время и мы хотим побыть со Христом, мы пожертвовали своим временем и пришли сюда, в церковь, помолиться, последовали за Христом или нет?
Если мы, ради соблюдения поста отвергли собственное тело, не пожалели собственное тело, которое для нас самое дорогое, разве это не следование за Христом?
Если мы ради собственного своего блага или комфортности пожертвовали этим и пошли к другому человеку утешили его или сделали ему доброе дело, отвергнув себя, это тоже самое. И евангелист Лука говорит: «Когда исполните все это пожертвование, повеленное вам, а это Господь же повелел нам все это делать, мы говорим, что «мы рабы ничего нестоящие». То есть, когда мы совершаем доброе дело, какие нас чувства охватывают или что мы ждем после совершения доброго дела другому человеку после помощи? Похвалы…
Вот это тайна святых и апостол Лука и говорит, что совершив, все это говори, что «мы рабы ничего нестоящие», потому что повелел нам Господь. Вот она тайна! Не похвалы ждать, а самопожертвования, то есть подражания Христу, вот в чем тайна совершенных святых.
От всего этого, когда окружали Его апостолы, Петр и говорит, что ну вот, мы все оставили, последовали за Тобой, что будет нам?
Зададим вопрос апостолу Петру: «А что тебе было жертвовать? Старая лодка, совершено дырявые сети?» А ведь в то время для апостола Петра это была не нищета, это были средства производства, на которые он мог заработать кусок хлеба себе и прокормить семью. Для него это было самое дорогое.
Но он пожертвовал этим оставив и лодку и сети и, обратите внимание, ведь не только они были сыты, когда ходили с Христом, но и когда Христос вознесся, они пошли проповедовать Евангелие и, тоже самое, были сыты.
И вот Христос нам дает ответ в сегодняшнем Евангелии о том, что вы получите Царство Небесное, Царство Божье.
Господь и говорит, что ждет их, если они оставят все. А мы должны оставить свои собственные недостатки, и, получим Царство Небесное. Но дело в том, что Господь предлагает последовать за Ним, однако это непонятно для тех людей, которые живут собственною своею правдою и опираются на собственное свое «я». То есть, у этих людей правда своя и собственность своя, которой они никогда не пожертвуют, соответственно, этим людям очень трудно последовать за Христом, а может, даже и невозможно. И, поэтому, когда мы с вами говорим об этом, нам с вами нужно иметь большой запас смирения и терпения, чтобы стяжать эту святость, потому что мир, лежащий во лжи, предлагает нам, прежде всего, обман. Истину он уничтожает. Он бесконечно врет, он презирает и сталкиваясь с этим человеку очень трудно примириться и следовать за Христом и глядеть на этот мир, но и без Христа прожить в этом мире – это есть безумие!
Царство Божье наследуется не так, как наследуется наследство в этой жизни: по старшинству, по закону. Царство Божье наследуется теми людьми, которые приняли Своего Христа, последовали за Ним и были верны Ему всю свою жизнь! Поэтому и святыми не рождаются, ими становятся.
Для того, чтобы стать святым надо постоянно пребывать с Богом, Бог Свят и, поэтому человек, пребывающий рядом с Богом, освящается от Него, соответственно, конечно же, он пребывает в Боге. А для того, чтобы все это создать, нужно отвергнуть собственное «я» и сделав доброе дело, говорить, что «мы не рабы неключимы» т. е. за что нам благодарность?
Поэтому и святые всегда избегали всякие поздравления, награды; они уходили от этого и делали свое дело.
И когда в центр своей жизни человек ставит собственную свою правду, собственное «я», а не правду Божью, то такой человек никогда не достигнет святости и, Царство Небесное; тем более, не последует за Христом. Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди