125x125 4

Пятница, 17 мая 2019 11:10

Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, по окончании Божественной Литургии 12 мая 2019г в третью Неделю по Пасхе, святых жен-мироносиц.

Оцените материал
(0 голосов)

«Приветствую вас, братья и сестры. Сегодняшнее Евангелие, которое вы слышали за Божественной Литургией, вновь возвращает нас к великим дням святой Четыредесятницы, а именно, к последней Неделе поста, то есть, к Великой Пятнице.
Один из святителей сказал о том, что «когда злоба книжников и фарисеев бурлила как вулкан Этна, когда одни в великом страхе испугались и разбежались, а другие ждали что будет, а третьи в это время никогда не проявляясь ранее, набрались смелости и пошли к Пилату спросить Тело Христово»… заканчивается это повествование тем, что рано утром жены-мироносицы идут, чтобы помазать тело Христово, Которое находится уже в гробу, выточенном в скале. Идут, наверное, чтобы поправить Его волосы на голове, чтобы помазать Тело Его ароматами и, единственно, что их занимает одно лишь, кто им отвалит камень от двери гроба?
Когда они пришли, камень был уже отвален. Они не видели Воскресшего Христа, но весть о Воскресении им поведал Ангел, который был в этом гробе.

Именно сегодняшний день, когда, как некоторые святые отцы Церкви говорят, что «это праздник женских сердец», это повествование действительно имеет величайший и глубокий смысл. Человеческое сердце является действительно храмом Божьим.
Во время Таинства Святого Крещения Христос нисходит в человеческое сердце и там пребывает.
И, поэтому, казалось бы, от того схождения и явного пребывания Христа в человеческом сердце, человек должен преобразиться и стать совершенно другим, Богоподобным.
Но вновь и вновь, как и до Крещения, просыпается в нем ветхий человек, страшный ужасный ветхий человек и начинает действовать. Он умертвляет Христа. И Христос находится в сердце человека весь изъязвленный, как бы, совершенно мертвый.
И поэтому в преображении человеческой души и человеческого сердца ничего никак не происходит.
А что же происходит дальше? «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Есть такое выражение: «Ну, камень с души упал», или «Камень с сердца упал». Камень этот является средоточием грехов человеческих, который постоянно привален к сердцу человека. Как отцы Церкви говорят, и, это все вызывает в человеческом сердце нечувствие, и мы его очень часто наблюдаем в своей жизни, это нечувствие.
Вы знаете, что такое нечувствие: допустим, онемела рука и вы не чувствуете свою собственную руку и даже вы можете ее уколоть и она ничего не почувствует.
Точно так же и нечувствие закрывает сердце человека, оно делает его иным и это нечувствие лишает человека духовной жизни, духовного чувствования. Человек, ходящий даже в храм, (я уже не говорю о том, кто не ходит в храм), становится на молитву, а молитва его равнодушна и холодна: «скорее бы уж вычитать эти правила и закончить на том…»
И человек не чувствует тех величайших Даров, которые Господь дает ему во время этой молитвы. И вот все это нечувствие приводит к тому, что Бог продолжает быть в сердце человека как бы умертвленным… Во первых, прежде всего, человек отходит сам от Бога или забывает о Нем.
А что дает это нечувствие? Греховная жизнь. Жизнь совершенно не с Богом, жизнь по своим страстям. Человек желает постоянно веселиться, он постоянно ищет себе случаев для забав. Сколько у нас праздников!? Если человек живет этими весельями, он ищет повода, чтоб постоянно его где то настигло это веселье. И человек, живущий так, теряет чувствование, вкус к духовной жизни. И когда случаются какие то вещи, человеческий разум или ум, стучится постоянно в сердце, пытаясь как то разбудить там умершего Христа в этом сердце. Но этого мало…
Каким же образом нужно разбудить спящего Христа?
Прежде всего, вниманием к себе. Потому что без внимания к себе человек не сможет почувствовать вкус к духовной жизни. И когда же, с какого момента происходит это пробуждение?
Когда наступает умиление, плач сердца человеческого. Плач от того, что ему жалко себя, оттого, что он живет не по Христу и тем самым умиляется и плачет. И тогда начинается (а это признак) и тогда начинается пробуждение человеческого сердца.
Если кто из вас помнит вторую главу Деяний апостольских, когда Петр, после схождения Духа Святаго, вышел к людям и стал говорить речь, эта речьа полна величайшей динамики, и вот там он говорит по поводу этого самого умиления… Почитайте.
Когда происходит умиление, это признак начинающего очищения человеческого сердца, признак пробуждения Христа в человеческом сердце. И вот когда полностью Он будет разбужен, тогда сердце человека вновь становится Храмом Божьим. В человеческом сердце начинает обитать Христос и уже человек становится другим.
Имейте в виду, когда мы с вами приходим в Храм и начинаем во время службы разговаривать не по делу, это говорит о нечувствии, это говорит о том, что человек порабощен нечувствием.
Чем страшно нечувствие? К этому нечувствию прилагается печать дьявольская. А в чем она выражается? В том, что человек начинает общаться с потусторонними силами, с дьяволом, не замечая как он этим занимается… То есть, человек не внимателен к себе, ему идут бесконечные мысли, а он даже не замечает и не понимает от «кого» они идут; он даже не занимается этим вопросом; он думает, что это естественно. То есть, постоянно налагается на разум и сердце человека печать дьявольская, запечатывается сердце от того что, человек не внимательно мыслит, он сопрягается с потусторонними силами, начинает жить вместе с этими силами и поэтому у него не получается ни какой духовной жизни… И поэтому, приходя в храм, такой человек показывает свое нечувствие говорит, говорит, говорит, и, он не понимает, где он находится, у какой святыни рядом он стоит в храме…
Давайте не будем показывать своих «болячек» этого нечувствия другим людям… Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди