125x125 4

Среда, 30 января 2013 15:55

Проповедь настоятеля храма Свято–Троицкий 14 января 2013 года

Оцените материал
(0 голосов)

Проповедь настоятеля храма Свято – Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) 14 января 2013года, после Божественной Литургии:  Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня Святая Церковь совершает празднование Обрезание Господне и день памяти Василия Великого, архиепископа Кесарийского.

В чем заключатся Обрезание Господне?

Дело в том, что полноценная жизнь человека – христианина начинается с  его Крещения. Вот то  же самое подобное было в ветхозаветной церкви. Но если здесь в новозаветной  церкви Крещение подразумевает,  прежде всего – наследование жизни вечной. То обрезание в ветхозаветной церкви, если человек необрезанный, он даже не может находиться в том обществе, в котором он родился. То есть это некая печать богоизбранности народа еврейского.

Что, относительно нашей сегодняшней жизни,  является обрезание? И апостол Павел говорит, что это обрезание человеческого сердца.  То есть, если это печать принадлежности к Христу, то значит, выходя из купели крещения, мы все свои грехи оставляем там, опаляемые Духом Святым, в купели крещения.

Что значат слова Христа:   «Если кто хочет следовать за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною». А это и значит обрезать все ненужное, что тяготит тебя в пути  шествия за Христом. Как часто в нашей жизни мы тяготимся следовать за Христом. А что нас может тяготить следовать за Христом?

Ведь многие шли за Ним, но не все доходили до конца вместе с Ним. Прежде всего,   это  наша многозаботливость.  Объявляется сегодня служба и человек решает  идти  ему на службу или нет  и он в первую очередь ставит перед собою дела,   которые у него есть.  Если человек живет по земному и видит,   что земные дела выгоднее   и более приемлемые, нежели служение Богу, он остается дома и не идет в храм и не служит Богу своим стоянием, а занимается своими земными делами.  Он  не понимает, что он при этом всем,  является необрезанным человеком. Он крещенный   человек,  но тяготит его то, чем он занимается и поэтому это будет препятствовать его духовной жизни.

А если человек и пришел в храм, даже если он и поставил свечку, но он при этом может и разговаривать и даже не находиться в храме. Даже сегодня: идет литургия, а в колокольне идет нескончаемый гул разговоров.

О чем это говорит?  Это говорит о том, что люди, которые там находятся,  они не в Церкви, они не в соединении  со Христом, они находятся там не просто за стенами Церкви, они  в миру находятся. Потому что человек приходит в храм соединиться со Христом и  в этом Таинстве Великого Тела и Крови,  он стоит здесь, как член Церкви Христовой  и молится, внимая словесам   Божественной Литургии.

А если он всю литургию простоял там и проговорил, смысл какой? Даже пусть он читает псалтирь дома. Пусть он перебирает четки и прочел тысячу  Иисусовых  молитв, толку то от этого? Бесполезно все. Научись здесь молиться, вот здесь сконцентрируй свое внимание и не бегай туда- сюда на молитве, вот тогда это будет приемлема молитва.  Если   же этого нет,  то  толку ни какого.     А если взять   другие грехи.   Когда человек болеет, заражается какой либо болезнью и особенно  очень серьезной, как  рак, то обращаясь к докторам и доктора, видя очень страшное положение человека, вырезают эту опухоль. Потому что она в будущем станет причиной смерти человека.

Точно так же и здесь: если мы с вами  грешны, значит,  мы и должны вырезать все то, что мешает нам стремиться к святости. А это значит:  нужно обрезать себя, оставить все то, чем мы с вами  дорожим в этой жизни. А мы дорожим многим:  мы дорожим всем, что беспокоит нас здесь на земле.

Допустим,  недуг чревоугодия, а к нему еще,    прибавим   злобу, ненависть, зависть.   Что это?   Это  есть  то же самое  тяготы, от которых нужно избавиться. А если мы с вами от них не избавляемся, они как камень, который тянет нас на дно. И он мешает нам духовно развиваться:   и из раза в раз  мы приходим на исповедь и говорим одно и то же, и не знаем ничего как то,  что больше всего нас мучает.

То есть, насколько нужно быть внимательным в этой  жизни  и каждый день надо заниматься этой «хирургией», для того,  чтобы идти по дороге вечного спасения.

Сегодня вы слышали в 33-м псалме: «Уклонися от зла и сотвори благо». Что Господь ждет от человека?   Благо!  То есть всякого добра.

Почему мы уклоняемся чаще всего во зло? Да потому что болезнь, которой часто страдает человек грешный, давно стала очень страшной и коварной. Господь хочет, чтобы наши сердца были повернуты,  как  наши  алтари постоянно   на восток, то есть к Богу.     И почему нужно  возлюбить «сотворить благо»?  Потому что Бог благ и Источник всяких благ на земле  Он  является. Часто мы не любим людей, которые совершают грехи, допустим:   пьяницы.     Как мы тычем в них пальцем, как мы показываем на них!? И мы их всячески осуждаем, но при этом нам проще говорить  об  этом, потому что мы  никогда не были    на их месте, кто пьет.  Бросьте осуждать, бросьте злиться,  бросьте ненавидеть  и вы поймете, как  тяжело  и  сложно тому человеку бросить пить; бросьте объедаться и вы поймете, как тому человеку   тяжело  бросить пить.

Мы с вами должны возненавидеть зло, как болезнь, а не самого человека. Не надо убивать живого человека, а надо убивать зло в этом человеке.

Когда человек болеет, заражен – мы ведь не убиваем его, правда? Мы стараемся предохраниться, чтобы не заразиться от него, но при этом стараемся лечить его. Поэтому нужно и стремиться в этой  жизни к благу, которое  дается от Бога. А для этого, чтобы исполнить благо, нужно обрезать свое сердце, которое  полно  злом, ненависти и стремления к   земному.    Вот о чем сегодняшний праздник и о чем сегодняшнее Евангелие.  Аминь».

Последнее изменение Пятница, 23 сентября 2016 15:06
Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди