И в  нашей жизни, то же самое: когда мы проходим путь нашего  бытия здесь на земле, то всегда, наверное, и,  неоднократно в этой жизни,  задаемся себе вопросом:  «Ну почему так: такие неприятности, такие болезни, войны присутствуют в нашей жизни? Почему же то счастье,  о которых говорится в  сказках,  или каких то   былинах, нет у нас совершенно?»

Потому что человек в жизни стремится к счастью и это,   правда.  Но вот праведный Иов  нам говорит: «Человек рождается на страдание,  чтобы как искры,  устремляться вверх».

Когда в человеческой жизни присутствуют страдания и еще он добавляет к этому смирение, то он получает начало жизни вечной здесь, получает блаженство. Но что такое блаженство и что такое счастье здесь на земле?  Вроде бы, чисто психологически, они сходны. И блаженство и счастье. Мы представляем счастье и блаженство, когда человек живет и у него достаток и человек живет  и блаженствует.

На самом деле и блаженство,  и счастье настолько далеки друг от друга,  как пропасти  между  двумя  берегами,  то есть как два берега между пропастью. Вот точно так и здесь:   потому  что  именно  блаженство,    это  духовное   состояние человека, а счастье подразумевается под собою,   как   душевное и физическое. Потому что блаженство всегда устремляет человеческое сердце и душу «горе»,  к  верху, к Христу Спасителю, к Богу.  А вот счастье человеческое, оно всегда ползает по земле.  Оно всегда пытается устроить здесь, какой то приют на земле. Но Господь сказал: «Ты земля и в землю отъидеши».  Вот человеческое счастье.

Почему же человек стремиться к счастью? Да потому, что где  то глубоко в  дебрях  человеческой личности заложено понимание этого блаженства,   отчасти,     и,  поэтому,  человек хотел бы жить счастливо, но на земле.

Почему же несчастье вызывает такую боль? Почему именно в этот момент? Да потому что, чтобы достигнуть   блаженства, нужно отказаться от земного счастья в нашем представлении. И этот момент отказа от земного  счастья вызывает страшную человеческую боль.

Болезнь близких и родных, неприятности на работе, в отношении с друзьями и так далее и тому подобное.  И смерть близких и родных вызывает слезы, горе, поэтому, естественно,  человек видит свое счастье в жизни близких и родных здесь на земле. Но никак  не  в блаженстве. Посмотрите:   никто никогда не желает     при  наших возможностях и  не говорит другому человеку, что «я желаю тебе счастья в жизни вечной». Нигде не  слышите  этого. Но   «блаженство в жизни вечной»  желается постоянно. Потому что счастье, повторяю, оно всегда ползает понизу.

Толпа окружала Христа и поэтому не давала услышать этому несчастному  Самого Христа.  Обратите  внимание,  и в Евангелии,  называется не народом Божиим, а толпою. Потому что эта толпа была безразлична совершенно к участи этого несчастного человека. И то же самое, в наше время: есть народ Божий и есть толпа.

При каких обстоятельствах,  каких же темных  низов нужно достигнуть, чтобы   после этого это понять и увидеть боль другого человека? Понять и увидеть боль того, кто находится рядом с тобою. К сожалению, мы не хотим достигнуть этого дна.  Поэтому мы и не  понимаем  боли и несчастья другого человека.

Но вот когда Господь исцелил этого несчастного, только  тогда толпа стала славить Бога. Вот когда эта толпа стала славить Бога, она  стала народом Божиим.

Когда мы с вами не понимаем другого человека, когда не сочувствуем  ему, то мы не  сможем  прославить и Бога от этого никогда.  Поэтому так важно стать нам из толпы,   народом Божиим.    Ведь у нас есть множество примеров, когда из толпы  оттуда доносится о том, что я не пойду в церковь, только потому,  что там находится человек, который жизнь прожил отвратительно. Он грешник, и он находится здесь.  Не дано ему достигнуть этой величайшей глубины этого ужаса и греха.

Было абсолютно все равно этому больному, слепому человеку,  что говорят ему из толпы:  «Замолчи и не трожь Учителя»!  Потому что он хотел исцеления и видел себя грешником!

И вот когда мы  с вами,   то же самое, видим глубину своего греха, нам  все равно, что говорят о нас люди. Потому что мы видим ту глубину, которая отвергает   нас  от  Самого Бога и не дает прийти.

И поэтому мы будем стремиться ко Христу несмотря на то, что говорят нам близкие о Церкви и о том, что здесь происходит.

Вот какой великий фактор понимания глубины человеческой личности.

Будем  же, братья, стремиться к тому, чтобы быть народом Божиим, а не толпою, проклинающим и сметающим все на своем пути. Постараемся увидеть грех свой, чтобы не видеть грех другого человека и обращаясь ко Христу, стать Его учеником и следовать за Ним.  И прославлять Бога, как прославляла вся толпа, которая стала народом Божиим!  Аминь».