Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, после богослужении: Торжество Православия, в воскресенье. 24 марта 2013 года.
« Приветствую, Вас, в этот праздничный день!
Торжество Православия, восьмой век; закончилось иконоборчество. Собирается седьмой Вселенский Собор, на котором принимается почитание икон. А разве не почитались никогда иконы? Они почитались от пришествия в мир Спасителя.
Но получилось так, что гонителями на православные иконы были не язычники, а сами христиане, православные люди, исковерковающие истину Христову. И поэтому в течение многих лет, при царствовании трех императоров, происходило гонение на иконы и истинно православную веру. Поэтому и собрался седьмой Вселенский Собор в Никеи, который учредил и постановил всегда почитание икон и поклонение им.
Была восстановлена истина Христова. Святые отцы Церкви, утверждая на Вселенском Соборе этот догмат, надеялись, что эта истина, эта вера, которой сегодня мы с вами живем, останется на многие, многие века. Во все времена ничто и никогда так не было гонимо: ни одна философия, ни одно учение, как православная вера.
Почему же происходит, что православная вера, очень сильно гонима и постоянно подвергается нападкам? И, вообще, что такое вера?
Если спросить любого человека, то он скажет, что все во что то верят на этой земле: одни в каких то идолов, другие – во что то непонятное, но все равно верят и много найдется вер…
Но истинная вера – одна! Вера живет своим собственным законом, который положен Богом и для нее учрежден. И, поэтому, никаких вер других быть не может!
Митрополит Филарет Московский говорит: « Вера начинается в уме, хотя принадлежит сердцу». То есть, человек, вначале интеллектуально приходит к вере, а потом уже, эта вера, пришедшая к нему, захватывает все его чувства. Святые отцы Церкви под «сердцем», подразумевают все чувства человеческой души.
Враг человеческий потому и борется над тем, чтобы поразить самое главное - разум человеческий, чтобы зародилась неприязнь веры Христовой . И если эта вера Христова, поражается разумом человеческим, происходят страшные вещи. Дело в том, что вера, развивает человека и становит его. И, если интеллектуально, человеческая вера поражается, поражаются все его чувства и тогда человек н не развивается духовно: тогда он просто воспринимает веру, как некий интеллектуальный позыв, который можно принять и можно не принять.
Но Иоанн Златоуст нам говорит: «Свойство веры заключается в том, что она утверждается, когда против нее восстают». Сегодня в Апостоле ( Послание к Евр.), вы слышали, что предпринимает человек для того, чтобы сохранить свою веру и что вера служила в жизни человека: «Верою в будущее Исаак благословил Иакова. Верою, Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова».
И как хранится вера: «Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства».
Вот чему подвергаются люди, хранящие истинную веру: они всегда гонимы!
Современный век, век научно-технического прогресса, когда колоссальный информационный поток окружает нас, когда применяются совершенно новые технологии, объективна ли вера для современного человека? Нужна ли вообще вера для того, чтобы жить ею? А может быть, наоборот, нужно употребить то, чем живет сейчас весь человеческий мир? Для чего все это нужно? Ведь человек стремится к счастью и старается достигнуть этого счастья всеми средствами, которые возможны в его интеллекте: это и научно-технический прогресс и достижения науки и тому подобное. Но когда человек достигает одного, получает ли он счастье? Нет. Он ищет другого. Достигает второго, опять ищет и так, до бесконечности.
А вот вера приводит человека к Богу. Ведь все остальные люди, святые, которые жили до нас, они жили верою, и, тоже хотели себе счастья. Но счастья они искали не в окружающем мире, а в Боге и Сам Господь предупреждает, что вера, общение с Богом, жизнь в Боге, помогает достигнуть Царствия Небесного. И поэтому, если мы с вами живем верою, то, естественно, мы достигаем этого положения.
Господь нам говорит: «Царство Небесное внутри вас есть». Царство Небесное, это не пища и питие, Слово Божие говорит: « Радость и мир в Духе Святом». Все, что мы получаем из окружающего нас мира, дает нам временное утешение и радость. Все, что мы получаем от Бога, дает нам бесконечное утешение и радость! И поэтому, люди, которые испытали по своей вере жизнь с Богом, они уже не стремятся к мирским утехам, они стремятся к Богу.
И поэтому человек, живущий по вере, убеждается в этой радости, которая готовит его от временной, к вечной радости. Так важно сохранить истинную веру, так важно жить по ней!
Очень трудно человеку жить и сидеть на двух стульях: поделать что то для мира, прибежать в Церковь – поставить свечки и сказать, что «я верующий» и, опять умчаться…
Вот почему у нас такие заблуждения: когда спрашиваешь у человека о вере, он всегда говорит, что: «Вера, это личное дело каждого», «Вера у меня в душе», «Вера у меня в сердце», «Я дома молюсь»…
Отчего это происходит? От того, что человек до сих пор не познал истинной веры. Сегодня в молебне Торжества Православия было сказано: «Вера содержится в Церкви Христовой и ею преподается вера». Не какими то субъективными пониманиями того информационного поля: через телевизор и интернет, а именно в Церкви Христовой понимание о вере хранится тысячелетиями и кто соприкасается к этому великому сокровищу, получает и утешение и радость, и понимание об истинной вере, которая ведет нас не куда то в заблуждающийся совершенно мир, а именно к Богу и жизни вместе с Ним. С праздником! Аминь».
