Конечно же, сегодня вы слышали страшные слова, непонятные для мира: Ев. от МФ. гл.10., 37: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня;» Казалось бы, катастрофически страшные слова: Как это можно не любить мать и отца?
Вопрос очень острый, но в то же самое время открывается очень просто: всегда стоял вопрос между родителями и детьми, но в сегодняшние времена этот вопрос стоит особо остро между детьми и родителями.
Когда ругаются дети и родители? Ругаются они ради Христа, чтобы оставить отца или мать? Нет, они ругаются не из-за Христа, они ругаются потому, что собственное «я» выходит на первый план, то есть, эгоизм человеческий, и дети заявляют родителям о том, что «Мы уже взрослые и не надо нас учить, мы знаем как жить». Но стоит задать вопрос? Какой возраст у наших детей: биологический или нравственный? Биологический - заявляют дети, которые уже выросли и у которых свои уже дети, которые говорят, что мы без вас знаем и не надо нас учить, а поступают и совершают такие безнравственные поступки, что могу совершать только дети. Значит, по уму они остаются детьми. Так почему же тогда такое совершается? А потому что дети не наученные, их души не настроены на волну Божественной благодати, они не получили то, что должны были получить и поэтому ведут себя, как неразумные, как малые дети и поэтому, то, что говорят им родители, которые хотели бы их поучить, для них бесполезно.
Почему так? Да потому что мы хотим жить по собственной воле. Когда человек не настраивает свою душу на волну Божественной благодати, человек теряет самое главное: его совесть не возбуждается, и тогда этот человек теряет в жизни нравственные ориентиры. Он перестает понимать, что такое добро и что такое зло, что такое плохо и что такое хорошо. И тогда он вместе все это собирает в кучу и делает это и тогда многие говорят: «Как это нехорошо, зачем, почему так? Ты не хорошо себя ведешь!» И в то же самое время другие же это лукаво поддерживают... Стоит очень остро вопрос в нашей жизни о нравственном состоянии нашего народа.
Мы вроде бы все выступаем за нравственность, что да, это нужно, это очень хорошо, но в то же самое время лукаво мы уходим от понимания основы нравственности, от того что не делает человека нравственным. А делает человека нравственным благодать Божия. Ведь когда человек совершает уже преступление, мы его стыдим как о совершившемся факте, что он плохо себя ведет. Так почему же до этого, ты ему ничего не говорил о Боге? Почему мы говорим, вот он вырастет, сам поймет. И, вообще – вера, Бог, это личное дело каждого. Это так рассуждает нынешнее современное общество и поэтому, вырастет маленький ребенок, пусть сам выбирает, верить ему или не верить. Но когда маленький ребенок вырастает и начинает совершать преступления, тогда родителя охают и ахают и общество возмущается, но при этом лукаво одобряло положение о том, что «пусть сам выбирает»...
Ведь когда наступает время возраста, мы сами ведем ребенка в школу. Ведем или не ведем? Да и пусть бы гулял себе до 17, 17, 20лет пока ему не надоест гулять, а когда он захочет учиться, тогда и пусть учится; так знаем, что биологически, когда он нагуляется, ему не захочется учиться, ему захочется простых развлечений и жизни по страстям, а не по нравственным законам.
И поэтому так важно для нас понимание восприятия настроить человеческую душу и ребенка и свою на волну Божественной благодати: Божественная благодать делает из человека, то есть из падшего естества, нового человека и поэтому преобразуется человеческая душа в Божественную, то есть, в Богоподобную душу. Никто из тех, кого мы с вами сегодня поминаем, не родились святыми, они родились обычными людьми, но они своей жизнью сделали шаг навстречу Богу, на встречу Его преобразующей благодати и эта благодать сделала из них великих людей - святых.
Поэтому так важно понимать, что значит в человеческой жизни благодать Божья. Если бы мы с вами и если бы наше общество понимало бы действие благодати Божьей, то тогда нам не потребовались бы, наверное, дорогостоящие программы борьбы с коррупцией, борьбы с преступностью, борьбы со злобой, ненавистью, жадностью, каким то другими преступлениями – этого ничего не понадобилось бы, потому что человек, научаемый своими родителями, верующими - познал бы свойства благодати Божьей в своей жизни, узнал бы благодать Божью созидающую, которая сама бы преобразила душу человеческую и человек бы стал не преступником, а угодником Божьим.
Вспоминая сегодня угодников Божьих - святых людей, Всех святых, которые явили этому миру свою святость, а ведь и в их жизни тоже были падения, и, даже если ты начинаешь этот путь к Богу и совершаются у тебя падения, это не значит, что это конец всему, нет, это свидетельство тому, что ты стараешься прийти к Богу и надеешься на этом пути получить Его милость. Аминь».