И за многие эти чудеса, которые происходили от нее, она не только стала называться Тихвинская, но и стала почитаться на севере нашего государства.
На протяжении многих столетий, человек всегда обращается к православной вере и всегда обращается к Божьей Матери с разными просьбами, которые возникают в жизни человека.
Но мне хотелось бы привести вам пример из Ветхого Завета: есть такой ветхозаветный персонаж Неемия, который был виночерпием у персидского царя Артаксеркса и он был по происхождению иудей. Когда к нему обратились его же соплеменники, которые пришли из Иерусалима и сказали, что Иерусалим находится в бедственном положении, стены города разрушены. Тогда он, несмотря на то, что он находился в прекрасном положении у царя – он жил во дворце, был виночерпием, участвовал в прекрасном пиру и помолился Богу и обратился к царю Артаксерксу о том, чтобы он отпустил его для того, чтобы воссоздать стены Иерусалима.
Это сказано к тому, что мы оказываемся очень часто в таких условиях, как Неемия: когда вокруг нас бурлит жизнь, когда постоянно у нас включен телевизор, гремит музыка, мы находимся в обществе, которое живет по своему, а не потому как мы себе представляем это. И вот в таком же почти положении, только того общества и находился Неемия и не смотря на это, молитва его была горяча, несмотря на то, что Бог был невидим, он обращался к Нему, как к Видимому и не помешала жизнь ему во дворце с бесконечностью суеты, обратиться к Богу и по его молитвам, он был услышан Богом. И он обратился смело к царю, который мог бы и отказать ему, но он помог Иерусалиму: утвердил законы, упорядочил правовую жизнь этого города.
Я говорю о том, что в каких бы условиях мы не жили, пусть даже вокруг нас мерзкие соседи, пусть суета бесконечная, но если мы пред собою видим постоянно нашего живого Бога, то ничего нам не помешает творить молитву и в обществе этой великой светской суеты.
Мы ведем себя точно также, как маленькие дети, ведь в сегодняшнем Евангелии Господь нам говорил о том, что когда нечистый дух выходит из человека и бродит по всяким пустыням безводным, и, когда он приходит и дом не занят ничем и украшен, тогда он берет еще злейших духов и возвращается к этому человеку и дому тому бывает еще хуже.
О чем это говорится? Это говорится о молитве, это говорится о человеческой личности. Почему же второе бывает хуже первого? Да потому что, когда нам очень плохо, мы, тоже самое, пусть корявой своей молитвой, но обращаемся к Богу, потому что подсознательно душа это чувствует и она постоянно желает получить помощь от Вышнего и поэтому обращается к Богу, потому что ей нужна помощь.
Но когда помощь приходит, то человек забывает обо всем, что он просил у Бога и пускается во все тяжкое, то есть, в то, чем занимается мир, этот человек и начинает этим заниматься. То есть, не утверждает в себе ту молитву, те просьбы, с которыми он обращался к Богу, а уже все исполнено, все хорошо и замечательно и тогда можно и расслабиться, можно попросить тот мир, чтобы мир позанимался с нами вместе и подружился и при этом человек забывает, что он просил у Бога и как Бог ему помог и как оказал ему свою милость.
И тогда что получается? А получается то, что по просьбам этого несчастного человека, тот бес, который находился в человеке и уже вышел, а человек ту Божественную чистоту, которая должна содержаться в этом человеке и должна сформироваться и оставаться там, она не совершена, и приходит, возвращается тот же бес, и смотрит, что все хорошо, все замечательно: место не занято, потому что человек, который просил у Бога помощи, он забыл обо всем этом и уже порвал всякие связи с Богом, и тогда бес берет еще других семь и тому человеку бывает еще хуже, потому что защиты никакой нет, связи с Богом никакой нет, забыты все благодеяния Божественные. Простой пример истории: у нас был один бес – коммунистическая идеология, которая насаждалась, а и вся церковь и все страдали; один бес, его как бы изгнали: коммунистической идеологии нет. Но теперь, на этом месте уже не семь, а больше бесов...
Разве наш народ лицом повернулся к Богу? Наш народ ударился «во все тяжкое», позаимствовав все, что можно позаимствовать на западе: все, и праздники и не праздники и шопинги (модное слово сейчас – бесконечное хождение по магазинам), вот эта суета, все оттуда. Не семь, а больше бесов теперь находится в нашем обществе, поэтому так важно быть осторожными в нашей жизни. Если мы попросили Бога о чем то либо и получили это благодеяние, нужно оставить это в чистоте и приумножить, а не просто, как бы само собой разумевшееся.
Так вот, Бог поверил нам, значит, не будем бросаться в объятия бесов, которые будут нам портить жизнь, и молитвами Пресвятой Богородицы Господь дарует нам эту молитву и избежим рабства зла. Аминь».