Закхей захотел встретить Христа, и, поэтому встретил, потому что пожелал видеть Его.
Но как встретить Христа, когда ты еще не видел Его?
И в сегодняшнем Евангелии нам говорится об этом. О том, что необязательно сейчас выйти на встречу Христу и тут же Его увидеть. Первая встреча Закхея и Христа состоялась в сердце
Закхея.
Вот точно так же и человек, который желает встретиться со Христом и прийти к Нему - первая встреча всегда совершается именно в сердце человека.
Нет другого пути, потому что Закхей осознал себя не просто человеком-вором, а осознал, что человек он аморальный; о том, что жить, как он живет, совершенно не позволительно. И во Христе,
как в зеркале, он увидел тот великий идеал человека, который должен быть здесь, на земле. И поэтому так он пожелал; именно, видеть Христа.
Мы знаем, как эта встреча состоялась. Достаточно было одного взгляда Божьего, чтобы сам Закхей изменился. Когда человек начинает видеть душевную свою проказу, то он желает от нее исцелиться. Когда он видит душевную проказу, то он ищет лекарство от этой болезни. И вот, само лекарство, оно известно всем, это покаяние. Потому что покаяние, это не есть просто таблетка или какое то лекарство, это есть средство борьбы с человеческим своеволием.
Человек, который живет по своей воле, он всегда ниспадает в внечеловеческое состояние. Всегда нисходит до животного состояния и начинает жить, в переносном смысле, действительно в хлеву. Потому, что человек, сотворенн Богом, ему были даны от Бога качества: возделывать окружающий мир. Он венец творения. он обязуется исполнить на земле волю Божью; именно исполняя волю Божью, человек изменяется и становится поистине личностью Богочеловеческой.
Как только человек начинает жить по собственной воле, он ниспадает в животное состояние. И нет ни одного примера на земле, если бы человек, живший на земле по своей воле, стал поистине бы называться с большой буквы человеком. Это касается и простого человека и великого руководителя. И мы это прекрасно понимаем. Понимаем, почему человек оскотинивается живя по своей воле.
И вот Закхей, который занимал большое положение в обществе. был богат;  взбирается, залезает на дерево, несмотря на свое положение, как мальчишка.
Как часто в этой жизни авторитетом для нас становится мнение толпы. Не мнение Бога, а мнение толпы. А что скажет вот они, мои коллеги, общество, а как посмотрят на все это люди? Но почему-то
никто из нас не говорит, а что скажет Бог на мое повеление, или на то, чем я занимаюсь?
И вот здесь кроется страшное лицемерие.
Здесь, действительно кроется скотство; нежелание исполнить волю Божью. И это сплошь и рядом - желание, мнение толпы гораздо важнее мнения самого Бога. Оно начинается с самого малого; с
семьи еще. Посмотрите, ведь у многих людей, взять хоть у нас в Клетской, я знаю, я видел, приходишь домой, освещать дом, посмотришь, а икон нет нигде, или стоят в серванте, или в шкафу,
то есть там, где неудобно даже и молиться.
Когда мы, живя в доме, стесняемся перекрестить лоб перед своими близкими и родными, почитать молитву пред вкушением пищи, или после принятия пищи, или прочесть утреннее или вечернее правило, потому что мы стесняемся своих родных: мужа, детей и т.д. не воспитанных в вере. Потому что: а что скажут они, а как они посмотрят на нас? И вот это вот стеснение, называется лицемерие пред Богом.
Иоан Лествичник сказал о том, что лицемерный человек, который Бога не боится, а пред людьми пресмыкается, это лицемерие человеческое. Бога не боится, а пред людьми пресмыкается. И вот Закхей, узнав свою болезнь, решил врачевать ее приближением ко Христу, к этому идеалу человеческому. И действительно, он не постеснялся толпы народа, которая его окружала и, наверняка был смех, наверняка показывали пальцем, потому что, как, такой грамотный человек в то время, налоговый инспектор, знает законы, и как мальчишка полез на дерево, чтобы встретится со Христом.
Сколько раз в день мы проходим мимо креста, икон в своей комнате, или в своем доме, но при всем этом мы никогда не задумываемся, что Христос смотрит на нас, никогда не думаем, а желаю ли я встретиться с этим Божественным ликом? У нас даже в мыслях этого нет.
Наша душа больна. Как мы стараемся пожаловаться человеку, когда мы больны. И мы не стесняемся рассказывать человеку, сидя в больнице, ожидая приема доктора, как я болею и чем болею, что невозможно просто жить.
А вот когда проказа, духовная болезнь охватила все человечество, мы об этом друг другу даже и не пытаемся говорить, потому что грех стал нормой жизни. И эта болезнь делает человека скотиной. И человек не замечает этого и не желает замечать этого. Живет по скотски: пьет, ест, размножается. И никак его совершенно не волнует лик Христа, потому что когда человек утром встает, он смотрится в зеркало и видит там свое стареющее седеющее лицо и голову. А куда же человеку заглянуть, чтобы увидеть эту болезнь, проказу духовную?
Только на лик Христа! Он является зеркалом для человечества, насколько оно больно. Вот поэтому сегодня и напоминает нам неделя, начало подготовки Великого Поста о том, чтобы мы задумались о своей жизни. Что же с нами происходит? Для чего человек живет? Зачем он живет, с какой надобностью? Что будет дальше с ним? И все эти вопросы, которые ставит человек в своей
жизни, помогают ему искать идеал. Идеал человека. А этот идеал находится во Христе. И поэтому человек, взирая на Христа, начинает видеть, насколько он далек от всякого идеала и старается, и
пытается идти к этому идеалу.
Вот потому то, кто идет ко Христу, и открывается для этого человека полнота и смысл жизни его здесь на земле. И тогда открываются для него врата Царства Божия, к которым он стремится и утешается
этим и жизнь меняется.
Когда человек болеет ему ничего не хочется, он занят только собою; когда человек выздоравливает ему хочется жить.
Вот когда человек открывает это лекарство во Христе, он уже не боится самой жизни, а почему? Да потому что, когда человек живет скотской жизнью, не со Христом не видит свои проказы, то его    
посещает тоска, уныние. И человек видя тупик своей жизни, кончает очень плохо: вешается, топится, спивается, становится наркоманом и т.д.
А вот когда человека посещает стыд и страх Божий, то он спасителен. Человек никогда не сопьется и не утопится, а пойдет, покается и исцелится. Он найдет идеал во Христе и будет стремиться к этому идеалу.
Вот что значит великая таблетка или лекарство покаяния в Церкви.
Аминь».