125x125 4

Четверг, 02 августа 2018 13:54

Божественная Литургия - Обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской.

1 августа 2018 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию. Обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца и, по окончании Богослужения сказал свое пастырское слово:
«Приветствую всех вас, братья и сестры с днем памяти преподобного Серафима Саровского. Сегодняшний день, это прославление великого и дивного старца, угодника Божьего. Потому что высота его жизни, духовная жизнь, красота его духовной жизни привлекает людей вновь и вновь и до сих пор множество паломников прибегают, прежде всего, к великим светоносным мощам.
В сегодняшнем Апостоле, которое вы слышали за Божественной Литургией, есть такие слова: …«Если кто распял плоть со страстьми и похотьми». Что значит «распять плоть со страсти и похотьми»?

Каждый из нас с великим уважением относится к своему телу. И очень внимательно наблюдает, чтобы с этим телом ничего не случилось. И вдруг здесь предлагается «распять плоть со страстьми и похотьми».
Что же такое похоть? Дело в том, что похоть человеческая выражается в разных вещах, но эта похоть всегда господствует над человеком, то есть над его чувствами, волей и умом. И поэтому предназначение человека здесь на земле, который идет за Христом, «распять» именно эти чувства со страстьми. Что такое страсть? Страсть выражается именно этими чувствами, которые порабощают человека. Страсть, это есть страдание. Человек страдает от того, что он болеет этими вещами, порабощением. Но, к сожалению, не все понимают это и поэтому чувство плоти сиюминутное выдают за счастье.
Был ли счастлив преподобный Серафим Саровский, который прожил в одиночестве в лесу, который множество дней и ночей стоял на камне? Конечно, бесспорно, он был счастлив. Без телевизора, без общения с друзьями и другими людьми, без узнавания каких либо новостей, он был счастлив.
В чем причина этого счастья? Его наполняла внутренняя духовная красота. Благодатью Божьей он был полон этого счастья. И поэтому другого сиюминутного приходящего счастья ему и не нужно было.
Некоторые могут сказать, что не каждый может уйти в лес и не может нести такие подвиги, какие нес преподобный Серафим Саровский, сейчас жизнь другая и век свершено другой, но дело в том, что человек остается одним и тем же.
Ведь как тогда в девятнадцатом веке, когда жил преподобный Серафим Саровский, так и в двадцатом и двадцать первом веке человек страдает;
страдает именно от неполноты внутреннего своего счастья.
Почему он выдумывает «гением ума» своего всевозможные для себя вещи, то есть забавы? А это телевизор, компьютер, а в нем всевозможные игры, бесконечные разговоры по телефону, узнавание новостей. Что это как не духовная нищета, то есть, как духовная пустота? Человек хотел бы насытить свою душу, потому что душа так была устроена Богом, что она должна просвещаться Одним Богом. Но человек отвернулся от Бога, соответственно, пустота возобладала в его душе и, ее нужно чем то насытить и постоянно жажда чего то толкает человека на обретение этого мира: бесконечно сидеть за игрой у компьютера, бесконечный разговор по телефону, узнавание новостей.
Все это является пустотой человеческой души, то есть, ненасыщенностью; человек внутренне перестал быть насыщенным, пустым.
И эта пустота приносит человеку страдание. А чтобы не страдать, он и пытается насытиться сиюминутными вещами ее….
Христово учение спасительно, но немногие принимают это учение, соответственно, не принимая этого учения, человек остается в неведении и остается внутренне пустым и не красивым. Поговорите с современным человеком. Что он вам расскажет? О чем он вам поведает? О чем он будет говорить?
А поговорить ему не о чем совершенно, если только о работе может быть; потом постепенно перейдет на перемывание костей о работающих рядом, или о чем то еще и, так до бесконечности.
Почему Господь и сказал Великое учение Христа Богочеловека «Кто распял плоть со страсти и похотьми», дети Христовы: Если мы хотим быть Христовыми, то мы и будем ими. Что значит распять плоть? Это значит, чтобы движения плоти греховные прекратились быть в нас. Когда человек прибит на Кресте, он может что нибудь делать? Ни каких действий.
Человек, который распял эту плоть свою: ум, чувство, волю относительно греха в страстности своей страданиями, то страдания эти прекращаются, притупляются. Он насыщается силою Божьей и он самодостаточен в своей жизни, почему и сам мир ему становится неинтересен. Конечно, человек может сказать молодым, что он прожил жизнь, все повидал, а вы еще не испытали этого поэтому и хочется вам.
Но ведь испытании, это страдания. Мы знаем, что такое страдания, а они думают, что минутное удовольствие это и есть насыщать себе этим жизнь.
На самом деле это обман, это мираж, который быстро проходит и человек остается в своей бесконечной пустоте.
Поэтому духовный мир преподобного Серафима Саровского, был гораздо богаче, нежели сейчас внутренний мир нашего современника.
Поэтому то мы в этот день и прибегаем к молитвам преподобного Серафима Саровского, чтобы по своим молитвам Господь дал это внутренне счастье и мир нам, нашим детям, нашим семьям и мир нашей земле. Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди