125x125 4

Вторник, 30 октября 2018 12:50

Воскресная Божественная Литургия свт. Афанасия, исп. епископа Ковровского в храме станицы Клетской

28 октября 2018 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию. Свт. Афанасия исповедника, епископа Ковровского.
Епископ Афанасий (в миру, Сергей Григорьевич Сахаров); - епископ Русской православной церкви, в 1920-х годах — епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии. Литургист, один из авторов «Службы всем святым, в земли Российстей просиявшим» (Собору Русских святых). Прославлен Русской православной церковью в августе 2000 года в лике священноисповедника.

По окончании Литургии благочинный, протоиерей Михаил Пономарев произнес пастырскую проповедь, в которой сказал:
«… Кому неизвестна сегодняшняя притча, которую сказал Господь святым апостолам? (Ев. от Луки): «Вышел сеятель сеять семя свое, и когда Он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный»… и результат мы с вами знаем, потому что эту притчу объяснил Сам Господь.

Говоря о сегодняшней притче, надо сказать о том, что сегодня мы слышали именно так, но дело в том, что в Евангелии от Марка сказано, что «Он не знает, как все это происходит», то есть, как растет это семя.
О чем это речь? Кто это не знает? Неужели Христос, Который Сам является Богом, неужели же Он не знает, как растет семя? Конечно же, Он знает!
А Господь обращается к человеческой личности и здесь говорится о том, что именно человек не знает, как начинается религиозная жизнь в самом существе человеческой личности. А начинается она именно со слова Божьего, Господь говорит о семени, Он говорит о том, что как зачинается, как начинается Царство Божие в человеческой личности. И когда оно начинается там, это Царство, то оно не сопоставимо ни с чем абсолютно, потому что ломаются буквально все логические понятия этой жизни. Но человек начинает жить религиозной жизнью; не видно, как начинается эта религиозная жизнь в человеческой личности, как и не видно как начинает расти семя. Но Господь говорит еще о почве человеческого сердца; ведь не сразу оно дается, чтобы вырасти.
Мы знаем, что мешает возрастанию религиозной жизни… Во первых, прежде всего, человеческая жадность, человеческая привязанность к миру, человеческие какие то неприятности – неприятности греховного характера. И поэтому все это мешает прорастать семени Божьему слову в человеческой личности.
Священное Писание приоткрывает нам как бы тайну рождения веры в человеке, так, в Послании апостола Павла к Коринфянам говорится: «вера от слышания, а слышание от проповедующего»…
Опустившись в глубину человеческого сердца, слово Божье начинает прорастать. «Камни», которые мешают этому прорастанию, я уже вам назвал, но чаще всего к большему сожалению, человек приходит в храм не в юности своей молодой, а уже в зрелом возрасте; ему приходится переступать через себя, ему приходится ломать себя. В каком плане? Он приходит, и, он чувствует взгляды других людей, ему стыдно перекреститься, он думает, что все смотрят на него и как он крестится и как делает это, а еще тем более его близкие и родные начинают говорить о том, что он пошел в храм, что он начинает молиться Богу… И все это человеческую личность смущает и не дает свободно в ней развиваться.
Хотя человека вроде бы и тянет в храм, но при всем этом он не может выстоять длинные службы; он, может быть и хотел бы читать Евангелие и читает его, но во многом его сердце пока еще противоречит слову Божьему и, в некоторых вещах он не согласен с Евангелием…
И вот все эти препоны, которые я вам назвал, мешают миллионам и миллионам людей идти в храм. Эти миллионы проходят мимо храма, и, возможно какие то хотят войти в храм, но, к сожалению, они не могут войти туда, потому что именно те «камни», которые находятся внутри человеческого сердца, мешают этому.
Апостол Павел нам говорит о нескольких условиях усвоения и прорастания семени слова Божьего. Откуда оно происходит? И апостол Павел называет их: «… от слышания, принятия и утверждения», и, апостол Павел неоднократно об этом говорит.
Дело в том, что Евангелие, если выражаться нам современным языком, то я, наверное, скажу так, что Евангелие является новой программой в компьютере, которую нужно обязательно инсталлировать, изучить эту программу и обязательно охранять ее от всевозможных вирусов, от которых эта программа может заразиться.
Вся беда в том, что зная мысленно, что Евангелие - слово Божье, люди не принимают эту программу, они совершенно не желают ее изучать, а если они и изучают, то, соответственно, эта программа заражается внешним вирусом и, соответственно, программа эта, данная Богом человеку, не работает, или вообще полностью уничтожается.
А вот если человек, принявший это слово Божье эту программу начинает охранять и жить по ней, то, коренным образом человек меняется, он становится неузнаваем для окружающего мира.
Наверное, вы слышали такие слова: «Ну, всю жизнь пропил, проблудил и теперь ходит в церковь, не пьет с нами, не общается…». То есть, в глазах мира этот человек стал хуже, а в глазах Бога, он пришел к Богу!
И кто живет «на помойке» (мир, это та помойка» настоящая, в которой мы пытаемся найти что то лучшее, а там ничего хорошего нет…), и, поэтому мир не воспринимает таких людей, хотя человек изменился к лучшему, перестал пить, блудить, то есть, он узнал Бога, он пришел к Богу, к Своему Создателю! А кто остался «на помойке» они этого не понимают и никогда этого совершенно не поймут…
Феофан Затворник пишет: «Великим секретом закрыл Господь зарождение и спеяние жизни от Духа»! Это и хорошо, что закрыл! Потому что не каждый может понять и объяснить и принять это, соответственно, чему учит апостол нужно воспринимать спокойно и, понимая это, мы с вами должны благодарить людей первых веков христианства, когда они жили этим духом, они жили присутствием Бога в их жизни.
Мы люди двадцать первого века далеки от всего этого; мы не хотим принять Программы Божьей, которую Господь дает нам для того, чтобы мы, как скажем, некие компьютеры, изменились и стали работать так, как угодно было бы Богу и стали бы по настоящему Образом и подобием.
Об этом сегодня и речь в евангельском сюжете. Вот как таинственно зарождается религиозная жизнь!»
Религиозного человека можно узнать только по его плодам, потому что эта таинственная религиозная жизнь живет внутри сердца, ведь там же в сердце Царство Божье! Соответственно, уже плод, как внешнее действие.
И если мы поступаем не так, как должны бы поступать верующие люди, то это говорит о еще слабости нашей веры, о том, что мы еще не стяжали в себе Царство Божье, этого чудного и таинственного места, куда Господь нас всех призывает! Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди