8 июля на площади Солдатской Славы ст. Клетской состоялся районный этно-художественный фестиваль "Голос лета", посвященный Дню семьи, любви и верности, в котором приняли участие сотрудники ГКУ СО "Клетский ЦСОН".
Перед началом праздничного концерта на площади работали различные интерактивные площадки, представленные различными учреждениями.
Специалисты ГКУ СО "Клетский ЦСОН" организовали работу следующих тематических площадок: мастер-классы по изготовлению браслетов на руку, аквагрим, фотозона, информационная площадка для семей по социальным мерам поддержки семей с детьми, "стена пожеланий", мастер-класс по изготовлению венков из ромашек, аниматоры и др. Волонтеры центра социального добровольчества "Добрые сердца" вручали гостям праздника красивые "ромашковые" бутоньерки и маленькие букеты полевых ромашек.
Как повествует Евангелие (Лк. 1, 57–80), праведные родители святого Иоанна Крестителя - священник Захария и Елисавета, жившие в древнем городе Хевроне, достигли старости, но не имели детей, так как Елисавета была неплодна. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела Гавриила, стоящего по правую сторону жертвенника кадильного. Он предсказал, что у Захарии родится сын, который будет провозвестником ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя – Мессии. Захария смутился, на него напал страх. Он усомнился, что в старости возможно иметь сына, и просил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела.
Святая Елисавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев, пока ее не посетила приходившаяся ей дальней родственницей Преблагословенная Дева Мария, чтобы разделить Свою и ее радость. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал "играньми, яко песньми" и святой Иоанн, еще находившийся в утробе матери своей, праведной Елисаветы.
Ежегодно 7 июля православные христиане отмечают один из великих праздников Русской православной церкви. Его полное название — Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы, он подготовил израильский народ к пришествию Иисуса Христа и крестил Его в реке Иордан.
6 июля в г. Калач-на-Дону Волгоградской области, состоялось грандиозное событие – региональный форум сообщества "Родные-Любимые"!
В форуме приняли участие семьи из Клетского района, которые были задействованы в семейном квизе "Семья Поколений".
Также семьи приняли участие в работе различных площадок: детские площадки, площадка духовенства, площадка психолога и др.
Празднество в честь Владимирской иконы совершается 23 июня (6 июля) в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462-1505) хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
Прославившись многими чудотворениями, святая Владимирская икона Богоматери стяжала великую славу в России. С ней связано много исторических воспоминаний. Она была переносима из города в город, и эти перенесения отмечают главнейшие периоды в истории России: киевский, владимирский и московский. В продолжение нескольких веков перед этой святой иконой русский народ воссылал свои моления Заступнице рода христианского, и Пресвятая Богородица не раз во время опасности от вражеских нашествий являла Свою благодатную помощь. Перед этой святой иконой совершались многие важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, а при избрании русских митрополитов «жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы — символ общей надежды, что Богоматерь сама укажет угодного Ей человека».
Святитель Тихон, епископ Амафунтский, жил в четвертом - пятом веках; происходил из благочестивой семьи христиан острова Кипр. Родители воспитали его в духе христианского благочестия и научили читать священные книги. Святитель Тихон активно боролся с остатками язычества на Кипре, разрушал капища и распространял христианскую веру.
Став архиереем, святитель Тихон усердно трудился над искоренением остатков язычества на Кипре и насаждал христианскую веру. Святителя Тихона Амафунтского особо почитали на Руси. Святителю Тихону Амафунтскому молятся об исцелении от душевных и телесных недугов, избавлении от скверных мыслей и чувств, одолевающих человека, а также о даровании достатка и всяческого благополучия.
29.06.2025г в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии, благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию дня памяти свт. Тихона Амафунтского. Богослужебные песнопения исполнил хор храма (регент В.А. Рыбакова).
Собор Всех святых, в земле Русской просиявших» — праздник Русской православной церкви, который отмечается во второе воскресенье после Дня Святой Троицы. Смысл праздника — прославление святых, которые прославили Отечество своими подвигами.
Праздник появился в середине XVI века при митрополите Московском Макарии после двух соборов 1547 и 1549 годов, которые канонизировали большое количество русских святых; вспоминают праведников, подвижников и страдальцев за веру, чей подвиг был связан с Россией: от святого апостола Андрея Первозванного до новомучеников XX века.
22.06.25г в воскресенье, благочинный Клетского округа Калачевской епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клеткой протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию - Всех святых в земле Русской просиявших.
Историческое содержание
Праздник появился в средине XVI веке, после прославления сонма рус. святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Первая служба в честь «новых российских чудотворцев» была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева мон-ря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых. Вследствие реформ патриарха Никона, был оставлен.
Восстановлен 26 августа 1918 года решением Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов:
1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех святых русских.
2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста.
Инициатором восстановления праздника был профессор Петроградского университета Борис Александрович Тураев. Он же был соавтором (вместе с иеромонахом Афанасием (Сахаровым)) первой редакции Службы праздника (1918 год).
В 1946 году вышла в свет Служба Всем святым, в земли Российской просиявшим, изданная Московской Патриархией, и отредактированная епископом Афанасием (Сахаровым), после чего началось повсеместное празднование памяти Всех русских святых во 2-ю Неделю по Пятидесятнице.
