История праздника: В первую Неделю Великого поста празднуется победа и торжество Православной Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами — проводится своего рода чёткое разделение истины и лжи. Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой д ля восстановления иконопочитания в Византийской империи. Тропарь: «Пречи́стому о́бразу Твоему́ покланя́емся Благи́й, прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших Христе́ Бо́же: во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на крест, да изба́виши, я́же созда́л еси́, от рабо́ты вра́жия. Тем благода́рственно вопие́м Ти: ра́дости испо́лнил еси́ вся Спа́се наш, прише́дый спасти́ мир»
Девятого марта т.г. благочинный Клетского округа настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию - Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи. Литургия Василия Великого.

В пятницу первой седмицы Великого поста в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев в сослужении с иереем Алексием Бойцовым настоятелем храма Михаила Архангела совершил богослужение: Пятница 1-й седмицы. Обре́тение мощей мучеников, иже во Евге́нии. Царские часы. Вечерня и Литургия Преждеосвященных Даров. После Литургии - Чин молебного пения вмч. Феодору Тирону и благословение колива. Освященное коливо роздано прихожанам.

Великий пост — это важнейший период в жизни православных христиан, время духовного очищения, молитвы и воздержания.
Великий пост отличается от остального года особыми богослужениями. В первые четыре дня поста (с понедельника по четверг) вечером совершается чтение Великого покаянного канона. Это время для глубокого самоанализа и молитвы. Великий покаянный канон Андрея Критского помогает осознать свои грехи и начать путь исправления.

Богослужение заключает в себе три темы: грехопадение Адама и его следствия, вступление в Великий пост и прощение ближних.
Грехопадение Адама и изгнание из рая — основная тема всенощного бдения. Актуальность этого воспоминания накануне вступления в Великий пост заключается в следующем: первая заповедь, данная человеку, была заповедью о посте, пусть даже и в мягкой форме — запрещалось есть плоды всего лишь одного конкретного дерева. Адам нарушил эту заповедь и лишился тех благ, которые имел при сотворении. «А поскольку из-за того, что Адам единожды не постился, довелось и нам много пострадать, предлагается ныне, при вступлении в Святую Четыредесятницу, воспоминание сего события, дабы мы, памятуя, какое великое зло внесено в мир непощением, поспешили радостно возложить на себя пост и блюсти его». В этот день на вечерней службе совершается Чин прощения, на котором настоятель храма по окончании вечерни с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те отвечают ему также земным поклоном. После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение и с поясным поклоном принимают благословение.