24 сентября 2017 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию. Неделя 16-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением. Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Преподобного Силуана Афонского.
По завершении Литургии отец Михаил произнес свою пастырскую миссионерскую проповедь, затем совершил молебен и панихиду.
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВАВИЛА И С НИМ ТРИ ОТРОКА УРВАН, ПРИЛИДИАН, ЕППОЛОНИЙ И МАТЬ ИХ ХРИСТОДУЛА
Священномученик Вавила и с ним три отрока Урван, Прилидиан, Епполоний и мать их Христодула приняли мученическую кончину при Декии (249 - 251). Во время своего пребывания в городе Антиохии император устроил большой праздник в честь языческих богов. Одновременно с этим святой и богобоязненный епископ Антиохийский Вавила совершал в храме Божественную литургию; он молился за свою паству и учил ее мужественно переносить все испытания за веру во Христа. После мерзкого идолослужения Декий, желая видеть совершение Божественных Таин, решил войти в храм и своим посещением осквернить Святыню Господню. Об этом было доложено епископу, и он, не желая впустить нечестивца в храм Божий, вышел ему навстречу и остановил его на пороге церкви. Когда император попытался ближе подойти к церковным дверям, святой Вавила рукою оттолкнул его так, что царь вынужден был отказаться от своего намерения. Он хотел было тут же отомстить святому, но, видя большое стечение христиан, побоялся их возмущения.
На другой день разгневанный император приказал предать огню христианский храм, а епископа Вавилу привести к нему. На вопрос о том, как мог он оскорбить царское достоинство, не пустить императора в храм и не оказать ему должного почтения, святой епископ отвечал: "Если кто восстает на Бога и хочет нанести оскорбление Его святыне, тот не только не достоин почестей, но становится врагом Господа".
Император потребовал, чтобы святой епископ поклонился идолам и таким образом искупил свое преступление, а иначе он будет казнен, но, убедившись, что мученик остается твердым в своей вере, приказал военачальнику Викторину надеть на него тяжелые цепи и с позором водить по городу. На это святой мученик отвечал: "О, царь, для меня эти цепи так же почетны, как для тебя твой царский венец, а страдания за Христа для меня приятны, как приятна тебе твоя царская власть; смерть за Бессмертного Царя так же для меня желательна, как для тебя твоя жизнь".
На суде вместе с епископом Вавилой находились три юных брата, которые не оставляли его даже в самые трудные минуты. Увидев их, император спросил: "Чьи это дети?" "Это мои духовные чада, - отвечал святой, - я их возродил благовествованием, вскормил поучением, взрастил наставлениями, и вот в малом теле перед тобою великие мужи и совершенные христиане. Испытай и увидишь".
Император испробовал все способы прельстить юношей и их мать Христодулу к отречению от Христа, но напрасно. Тогда в ярости он приказал нанести каждому из них раны по числу их лет. Первому нанесли 12 ран, другому - 10, а третьему - 7. Отпустив мать и детей, мучитель снова вызвал святителя, он хотел обмануть его, сказав, что его дети отреклись от Христа. Однако эта ложь была тут же раскрыта и не принесла ему успеха. Тогда он в ярости приказал повесить всех мучеников на дереве и стал жечь их огнем. Видя стойкость и мужество святых, император, наконец, осудил их на мученическую смерть через усекновение мечом (+ ок. 251).
ПРОРОК МОИСЕЙ
Великий пророк и законодатель израильтян происходил из колена Левиина. Родился в Египте приблизительно в 1570 году до Р. X. и воспитан дочерью фараона. Во всех своих начинаниях и поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего. Моисей был человеком, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской он принял от Бога 10 заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса. Преставился 120-ти лет в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34, 6).
О жизни Моисея повествуют книги Библии — Исход, Числа и Второзаконие.
Православные христиане 21 сентября, отмечают один из двенадцати главных церковных праздников – Рождество Пресвятой Богородицы. Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы как день всемирной радости - день, когда Господь даровал людям надежду на приход в мир Спасителя.
Праздничные службы в связи с днем Рождества Божией Матери проходят во всех действующих православных храмах мира.
В храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии в четверг, 21 сентября 2017года, Божественную Литургию, а накануне вечером, великую вечерню, утреню и первый час совершил благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев.
17 сентября 2017 года, благочинный Клетского округа, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию. Неделя пятнадцатая по Пятидесятнице.
Именно в этот день православные вспоминают пророка Моисея Боговидца (XVI в. до н. э.); священномученика Вавилу, епископа Великой Антиохии. О жизни Моисея повествуют книги Библии — Исход, Числа и Второзаконие.
По окончании Литургии отец Михаил сказал пастырскую проповедь; затем отслужил молебен, панихиду и совершил Таинство Крещения.
16 сентября 2017 года по благословению благочинного Клетского округа Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской совершено благотворительное крещение детей из многодетной семьи и семьи, пострадавшей при пожаре. Таинство совершил иерей Алексий Бойцов.
11 сентября 2017 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после Божественной Литургии протоиерей Михаил Пономарев огласил верующим Послание Его Святейшества по случаю Дня трезвости. А свою пастырскую проповедь отец Михаил посвятил раскрытию важности сохранения трезвого образа жизни.
Затем в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил молебное пение о страждущих недугом винопития - «о еже избавити от пагубныя страсти винопития… души страждущих рабов Своих… и припасти к Богу в покаянии»…
В воскресенье, 10 сентября 2017 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Преподобного Моисея Мурина.
По окончании Литургии отец Михаил для верующих, как всегда, произнес поучительную содержательную пастырскую проповедь; затем совершил молебен и панихиду.
А после всех богослужений при храме была организована поминальная трапеза – пятая годовщина погибших в дорожной аварии сына и невестки прихожанки храма.
По окончании Литургии отец Михаил произнес пастырскую проповедь:
«Приветствую вас, братья и сестры с воскресным днем. Сегодня за Божественной Литургией звучала не менее знаменитая притча о хозяине виноградника и о тех, кто там работал.
Это, как мы все знаем, слово Божье всегда говорится на все времена, на все сроки, на все тысячелетия.
Но тогда оно было сказано в тех словах, которые были понятны для тех людей, которые жили две тысячи с лишним лет тому назад. И, если мы перефразируем эти слова, то сегодня это касается не только всего человечества, но и каждого из нас. И поэтому мы должны обратить внимание на эту притчу, потому что в ней сказано все, что касается нашего спасения, как и всегда в слове Божьем.
Дело в том, что мы всегда привыкли жить так, как вроде бы, все, что мы имеем, всегда это было наше и принадлежит нам. Я имею в виду, не только, что конкретно в нашем доме находится, но и то, что когда мы выходим на улицу: дышим воздухом, греемся под солнышком, встречаем с радостью дожди, прохладу летнюю, но все это, в общем то, не наше, это все Божье, но мы почему то думаем, что это все всегда было и пользуемся этим, как нам хочется.
Сегодня говорится о тех виноградарях, которые были посланы в виноградник, чтобы убрать этот виноград.
Праздник изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».
Приветствую всех вас, братья и сестры. Сегодня за Божественной Литургией читался знаменитый отрывок о хождении апостола Петра по водам ко Христу. И сегодня мы с вами будем говорить о вере, вновь о вере, потому что вера занимает главное и значимое место в нашем человеческом спасении.
При грехопадении человеческая душа потеряла целостность, она как бы разбилась на абсолютно разные части и поэтому от того, что человек потерял целостность, и перестало видеться само Божеское.
Но, наверное, может быть вы читали или когда то увлекались какими то криминальными романами и знаете, что в любом расследовании дела важна любая, даже самая маленькая деталь, потому что она важна для раскрытия какого либо преступления.
При чтении Священного Писания нам очень важны самые мелкие детали, в которые, практически, мы никогда даже и не вдумываемся. Ваши взоры мысленно я хочу перевести в тот райский сад, где было посажено дерево познания добра и зла и, когда сама Ева увидела это дерево, и, увидя, что дерево это хорошо, она увидела и почувствовала это. То есть ее чувства стали довлеть над верой и разумом, и, чувства завладели разумом, соответственно, конечно же и подчинили себе разум.
