По окончании Божественной Литургии отец Михаил произнес проповедь:

«Во Имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь. В сегодняшнем одном из апостольских посланий говорится о пути греха и пути благодати. Как одним человеком в этот мир вошел грех, так другим человеком вошла благодать спасительная, которая ведет человека в жизнь вечную и дает ему силы жить на этой земле, преодолевая всякие неприятности. Каким образом и как это одним человеком мог войти грех в этот мир? Мы знаем, каким человеком вошел грех в этот мир: имя ему – Адам. Но некоторые скажут: «Позвольте, почему, мы ведь в то время не жили, мы не знаем, как они себя вели, какие были люди и причем здесь «я», если Адам согрешил? Мы не помним даже на генном уровне о том, что и как это случилось». Мы даже не представляем, что чувствовал тогда первый человек Адам, согрешая, но никто из нас не станет противоречить тому, что мы скажем, что, действительно мы продолжаем Его дело.
В нашей жизни не уменьшился грех в этом мире, мы его еще больше усилили, этот грех, и, поэтому, сейчас уже не помним как этот грех совершил Адам, но прекрасно чувствуем то, что он чувствовал: то есть тягу ко греху, который невероятным образом влечет нас совершить грех - неповиновение Богу.
Почему человек не хочет повиноваться Богу, не хочет жить по Его заповедям? Да потому, что это труд не меньше, а больше, нежели сажать огород, труд не меньше, а больше нежели воспитывать детей или зарабатывать себе на кусок хлеба.
Это титанический колоссальный труд - служить Богу верой и правдой и поэтому грех в человеческой цивилизации не уменьшился со времен распространения человечества по лицу всей земли, а наоборот, еще увеличился и мы это видим сейчас.
А каким же образом пришло спасение, пришла благодать Божья в этот мир? - Она пришла явлением в мир Спасителя Нашего Господа Иисуса Христа!
И сегодня вы слышали Евангелие, как Господь плыл вместе с учениками по Генисаретскому озеру, и была страшная буря; Господь безмятежно спал на корабле, не спали только одни апостолы: ведь из них были рыбаки и поэтому они знали, что есть буря на море, а это всегда смертельно опасно: это, возможно, явная смерть. Они возмутились такому спокойному поведению Христа.
Что мы можем увидеть полезного в этом повествовании евангельском? Дело в том, что здесь нет не крещеных людей, здесь все крещеные люди. И, даже там, за стенами этого храма тоже крещеные люди. То есть однажды, эти люди, крестившиеся, выбрали путь со Христом. Соответственно, конечно же, они сели с ним в одну лодку. Житейское море очень страшно в своих волнах. Мы с вами не понаслышке знаем, насколько страшен и не предсказуем этот мир: сегодня мы здоровы, а проснувшись, мы уже больны; сегодня один сосед был с нами рядом жив, а к вечеру его уже нет – он умер. И поэтому жизнь сама по себе не предсказуема и мы с вами, для того, чтобы плыть в лодке вместе со Христом, должна отречься этого мира. Это не значит, что нужно бросить дома и полностью посвятить себя служению Богу и только быть в церкви. Ничего подобного: ты должен наоборот жить в миру и побеждать этот мир своей жизнью во Христе. Дело в том, что «болезни и скорби многих научили молиться», это изречение сказано Силуаном Афонским. И вот точно также и апостолы, когда они переплывали вместе со Христом это бушующее море, они были в ужасе от того, что происходит: в глазах, явная смерть и можно утонуть. Они разбудили Христа и Он тут же повелел прекратиться этой буре и море стало спокойным. Но в чем Господь обвинил своих апостолов? В маловерии. Потому что именно маловерие есть камень преткновения, который не дает нам, живущим здесь, увидеть другой берег, увидеть тихое пристанище со Христом, увидеть жизнь вечную. Мы живем среди этого бушующего моря, которое постоянно грозит нас потопить и в глазах наших смерть: что то с близкими и родными, что то там на работе случилось ужасное: что то у соседей неприятности и это бесконечное переживание в этом житейское море.
И при этом наше маловерие не дает нам почувствовать рядом с собою Христа. Он ни куда не делся, Он рядом, Он наблюдает внимательно насколько же мы верны Ему, а не маловерные.
Господь действительно справедлив. Даже если десять праведников, или даже один праведник в каком то городе или селе, Господь все равно будет хранить это село, этих жителей. Вы помните, как Лот покидал Содом и Гоморру, эти города, погрязшие в разврате, то Он сказал Лоту: «Поспешай». Потому что пока ты не выйдешь из города, Я не смогу совершить наказание этих городов. И пока он не вышел, Бог не стал совершать судилища над этими городами.
Поэтому, быть может, через вас, не такую уж большую группу людей, но собранные в лодке Христовой, можно спасти не только близких и родных, но и тех, кто живет рядом. Поэтому так важно нам с вами иметь веру, чтобы видеть и Христа рядом с собой и тот берег- пристанище, которое Бог обещает любящим Его. Аминь».