И порою, особенно в последнее время, мне кажется, что действительно, скоро мир начнет диктовать нам свои условия, каким образом жить. Наверное, не раз вы, православные, ходящие в храм, в своей жизни слышали упреки от своих близких, не ходящих в храм, в том числе и, наверное, и от своих друзей: «Зачем ты ходишь туда? чего там делать? К чему тебе все это нужно? Ты, наверное, просто заболел?»
На самом деле так оно и есть, только если и заболел, то заболел то Богом человек, а не миром этим.
И это очень важно отметить. Потому что если жить по миру, то мир предлагает нам самые страшные вещи. Я, конечно же, говорю крайности, но ведь по сути все происходит в этом мире, где мы с вами живем. Значит, нам с вами нужно, живя в этом мире, наверно, курить спай-с и какую то наркоту принимать; мы видим и то, , что детей, только что рожденных выбрасывают на помойки, в баки мусорные; слышим и то, что не успели какому то чиновнику выделить из бюджета государственные деньги на какие то проекты, как половины этого бюджета уже нет, и при этом совершенно без всякой совести. Вот - это мир, в котором мы и живем и это поступки мира сего... И почему то мы возмущаемся, что они плохие, но почему то мы с вами живя в этом мире не замечаем, что мы такие же точно, как и те, которых показывают по телевизору.
Ведь чем закончилась встреча Христа и тех людей гадаринских, которые были в этом месте? Они попросили Господа, а церковно-славянским языком сказано, что «они молили Его», чтобы Он отступил, ушел от них.
Просить Бога, чтобы ушел от человека?!? Разве это не безумие? Безумие! Но люди настолько уже привыкли к этому безумию, что они не замечают этого безумия. Ведь когда мы говорим о человеке и Боге, то здесь совершенно разные вещи нужно воспринимать. Дело в том, что когда мы говорим, что в раю хорошо и прекрасно, мы можем жить и там... Но, вы только вдумайтесь, ведь Церковь является островком того рая, той школы, которую мы должны пройти здесь, и если мы в этой жизни не можем быть с Богом и если мы не можем с Ним общаться, а ведь Церковь основана Им, не попы придумали для дремучих людей эту Церковь, а Бог ее создал, пришедший, воплотившийся сюда на землю для спасения человеческой цивилизации, и Он предлагает нам, как школу спасения эту Церковь и если мы не научились и не хотим идти сюда к этой благодати Божьей, то тем самым мы отвергаем Бога еще при нашей жизни.
И не надо строить иллюзий ни каких, по поводу того, что может быть ты сам придумал себе другого бога в душе и его воспринимаешь так и так и живешь по нему, но не заблуждайся! Ты обманываешь сам себя. Никакого другого Бога нет, как только Тот, о Котором говорит Церковь Его, сама Им созданная и, поэтому именно Такого Бога и нужно призывать! А не выдуманного тобою виртуального, выдуманного тобою...
Разве не безумие этих жителей Гадаринской страны, которые молились, чтобы Он ушел от них? Бог ушел от них. Они остались в этом же свинстве, в котором они пребывали до этого. В этом же свинстве пребывает ныне и сегодняшний мир...
В сегодняшнем послании к Римлянам апостол говорит нам: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Здесь, в двух этих словах заключается огромный смысл для спасения человека: вера и исповедание.
Что такое вера и исповедание? Во первых вера, это некое мировоззрение человеческой личности в жизни которого присутствует живой Бог и опытным путем это он испытал и убедился на собственной своей жизни. И, поэтому, конечно же, он и просит, чтобы Господь укрепил его в вере, дал ему веру и мы, отчасти, понимаем это все и понимаем эту веру.
Но что же тогда «устами исповедовать ко спасению»? Вот на этот момент мы гораздо меньше в своей жизни обращаем внимание, или, практически, совсем не замечаем в своей жизни. Оказывается, в общем то, он даже самый главный этот момент: и « устами исповедовать ко спасению».
Свидетельствовать о спасении! Некоторые из нас встречались с сектантами, например «Свидетели Иеговы», которые называют себя « свидетелями», а спросите, о чем они свидетельствуют, они скажут: «Мы о Боге свидетельствуем верою»...
О чем исповедовать, устами свидетельствовать ко спасению? Сущность спасения в чем заключается? Ведь оказывается, чтобы спастись, надо еще устами говорить о Боге!
Кто из нас в обществе говорит устами о Боге? Кто исповедует Христа устами для других, тот исповедует ко спасению, тот спасется. Апостол Павел об этом конкретно сказал, а мы об этом никогда не думали... Мы обо всем думали, как спастись, а надо всего лишь исповедовать Христа ко спасению. Но почему я привел пример со свидетелями иеговыми?
Дело в том, чтобы исповедовать Христа, нужно иметь опыт духовной жизни. А вот опыта у этих людей никакого нет. Поэтому, чтобы исповедовать Христа ко спасению, надо иметь за плечами духовный опыт, а от этого, конечно, будут говорить уста.
Опыта нет, соответственно и исповедования нет. И еще: ведь сейчас, в общем то, комфортные условия для того, чтобы исповедовать устами Христа: никто ни кого не гонит. Но какое страшное препятствие стоит перед человеком, чтобы исповедовать Христа в нынешнем мире! Для того, чтобы исповедовать нужно иметь не только опыт духовный за плечами, но еще иметь мужество, чтобы не потерять свое мнимое достоинство в глазах начальства, в глазах друзей своих: «Чего ты ходишь в Церковь и исповедуешь дремучесть какую то, которую уже опровергли, а они еще что то доказывают...?»
Именно этот момент главный мы и должны понимать и знать. То есть исповедовать. Мы говорим, что человек в душе еще верит, в сердце, потому что вера у человека своя в душе...
Если в своей вере ты убедился в том, что это все благо, если эта вера опытом, путем твоей жизни приносит тебе тишину, мир, радость в сердце твоем, как ты можешь верить просто в душе? Вот логически рассуждаем, если ты имеешь духовный опыт в жизни, если вера тебе приносит мир, радость, долготерпение, кротость в твоем сердце, ты это чувствуешь, как ты можешь верить просто в душе? Ведь ты обязательно поделишься этим опытом с твоими близкими, ты передашь опыт детям своим, потому что ты захочешь, чтобы они имели такое же сокровищницу, как и ты испытал в своей жизни.
Когда люди говорят, что вера, это дело частное, а у них есть дети, близкие, это ложь все. Частное, но у вас в душе ничего нет. Вам передать то детям своим нечего, потому что вы в жизни этого опыта никогда не испытали: ни веры, ни любви, ни надежды, ни радости, ни мира, ни долготерпения, вы ничего этого не испытали и передавать то вам нечего совершенно, поэтому у вас, как отмазка: «У меня вера в душе»... Какая там вера? Ни веры там, ни Бога, ничего там нет...
Ведь Бог, это чистейший Дух и, если мы очищаем свое сердце постоянно, мы становимся духовными, то мы своей чистой душой притягиваем себе Божественный Дух и, тем самым, наша душа начинает жить Его жизнью, Духа Божьего; от этого и радость, и мир, и долготерпение.
А если в нас душа совсем иная, что и притянуть то нечего, поэтому, мы естественно живем этим миром: скачем, бросаем, ищем другой услады мира, но мир лежит во лжи, естественно, он обманет нас.
Господь всегда пребывает с теми людьми, кто желал бы принять величайший дар обновления, желает принять этот дар обновления, соответственно, конечно же, человек обновляется, становится иным и живет уже по Богу, а не по прихотям мира и по своим каким то заблудшим мировоззрением».