125x125 4

Понедельник, 13 ноября 2017 09:31

Воскресное Богослужение в храме Живоначальной Троицы

Оцените материал
(0 голосов)

Благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев в воскресенье, 5 ноября 2017 года совершил Божественную Литургию. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Апостола Иакова, брата Господня, затем отслужил молебны и панихиду, а накануне вечером, в субботу - великую вечерню, утреню и первый час.

По завершении Божественной Литургии протоиерей Михаил Пономарев обратился к верующим с пастырским словом:
«Приветствую всех вас, братья и сестры, в добром здравии.
Сегодня за Божественной Литургией вы слышали Евангелие, которое повествовало о Лазаре и богаче.
Всем известна эта притча и хотелось бы именно сегодня поговорить об этом; эта притча достойна круглого стола, за которым хотелось бы разсесться всем и поразмыслить.
Австрийский психолог Викторов Франк сказал, что «счастье, это бабочка, которую чем больше ты ее ловишь, тем быстрее она ускользает».

И это правда, потому что мы всегда думаем и ловим это счастье.
И сегодня вопрос всем вам, скажите, а кто счастливее Лазарь или богач? О вкусах, конечно, не спорят, поэтому одни считают, что Лазарь, другие, что богач…
С чем мы можем ассоциировать счастье? Что такое счастье? Понимание каждого будет свое: для одних будет одно счастье, для других – другое будет счастье, но, наверное, все мы с вами согласимся с тем, что счастье заключается не в предмете, к которому тянется наше сердце, а именно, что творится в данный момент в нашем сердце; а каждый из нас, наверное, хочет, чтобы в нашем сердце было умиротворение, мир, благость, кротость, то есть, главное, когда в нашем сердце есть мир и спокойствие; мы и считаем, что это счастье. Но когда там нет совершенно этого ничего и там идет бесконечная борьба и битва, то вряд ли мы можем назвать предмет нашего вожделения счастьем.
Дело в том, что счастье это мировоззренческий принцип, что мы с вами выбираем в этой жизни. Ведь для одних счастье вначале построить дом и человек начинает строить и само строительство этого дома, то есть, ожидание постройки вызывает в нем энергию и счастье. А когда дом построил, он начинает в нем жить, потом он хочет купить машину и начинает копить на машину и прилагает к этому все усилия и он ощущает это счастьем, потому что предмет вожделения впереди; он покупает машину. Проходит время - дом построен и он уже живет там постоянно, машина уже не радует, потому что он к ней привык, и, потому что у соседа гораздо лучше и дороже машина, нежели у него, и поэтому, вновь человек не обретает этого счастья…
Значит, в чем тогда проблемы? И вот сегодня в Евангелии об этом очень конкретно и правильно было сказано. Посмотрите, после смерти Лазарь попадает на лоно Авраама, то есть на лоно спокойствия, тишины и мира, а богач попадает в ад и начинает мучиться. Но евангельский подтекст не об этом. Это значит, что? Ты прожил богато, вот теперь мучайся за гробом. А ты бедно прожил всю жизнь, ничего не делал и был бедным, вот теперь ты наслаждайся…
Нет! Евангельский подтекст совершенно не об этом, а совершенно о другом. Дело в том, что ведь Господь говорит о том, что человеческая личность заражена эгоизмом и вот этот эгоизм не дает человеческой личности восприять своим сердцем благодать Божию. То есть, эгоистического сердца не касается благодать Божия.
И от этого все исходит: если человек гоняется за счастьем с таковым мировоззрением о том, что дом, машина и это нормально, ведь человек и сотворен был, чтобы быть счастливым и наше христианство, это религия счастья и мы должны стремиться к счастью, но мы должны выбирать приоритеты этого счастья.
Дело в том, что если ты дом построил, машина есть, дети есть, все есть и опять хочешь еще чего то и еще, то, может наступить такая пустота в человеческой душе и в человеческом сердце, что ты можешь сойти с ума или покончить самоубийством.
Просвещенная Европа живет лучше нас с точки зрения нашего понимания, но почему же там столько много самоубийств? Ведь от счастья не кончают жизнь самоубийством, а наоборот, еще больше радуются.
Сегодня Евангелие и предупреждает, почему и Авраам сказал, что от нас не переходят оттуда сюда и от нас не переходят туда. Между нами и ими непреходящая пропасть. То есть, человек, живущий здесь на земле и строящий свои приоритеты относительно своего счастья сам, как он понимает и смотрит на весь мир, он сам непосредственно роет себе эту пропасть. От твоей жизни зависит перейдешь ли ты оттуда сюда и отсюда туда.
Поверхностно глядя на евангельские слова скажем, ну и что, вот попали наши в ад, а теперь как они, не переходят?; нет, переходят, пока существует Церковь на земле, а Церковь воинствующая, она и в ней и грешники и праведники все мы вместе и поэтому Церковь молится о тех, кого нет с нами. Пока она здесь стоит на земле есть возможность изменить загробную жизнь наших близких и родных. Мы можем сгладить, уничтожить эту пропасть и они вместо мучения получат благословение Божие.
Но, приоритеты выбираем мы сами…
Астафьев пишет: «Одному человеку дано загадочное привелегие страдать при полном довольстве внешнем -- при здоровье, богатстве, почести и славе».
А философ Иван Ильин, приводит слова своего дедушки: «Если хочешь счастья, не думай о лишениях. Учись обходиться без лишнего». То есть выбирай Бога, Он тебя утешит и даст тебе все абсолютно. Но если ты выбираешь счастье земное, то ты сам копаешь себе пропасть, в которую потом сам попадаешь и не выберешься, потому что ты сам выбрал себе эти приоритеты.
Во первых, кто строители счастья? Сами. Кто копает пропасть себе? Мы сами копаем.
Поэтому счастье заключается не в том, чтобы у нас все было. А счастье заключается в нашем сердце, когда оно спокойно, мирно и, значит, все у тебя Слава Богу!
Если ты не победил свою страстность, которая тобой обладает, значит, естественно, эта эгоистичная страстность не дает проникнуть в твое сердце благодати Божией. Соответственно, ты остаешься на этом уровне, но это призрак или мираж из которого ты никогда не выйдешь. Только благодать Божия приносит мир и утешение в сердце! Делайте выводы! Аминь».

Последнее изменение Понедельник, 13 ноября 2017 10:22
Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди