125x125 4

Четверг, 03 мая 2018 08:02

Проповедь благочинного Клетского округа протоиерея Михаила Пономарева 29 апреля 2018 года, в воскресенье, по окончании Божественной Литургии. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.

Оцените материал
(0 голосов)

«Когда мы с вами встречаем людей, которые переносят довольно таки большое горе, когда случаются болезни, мы теряем близких и родных и когда в этих несчастьях люди показывают свое мужество, не то что им просто не больно и безразлично, нет, они просто в этих обстоятельствах мужественно себя ведут, то мы всегда удивляемся мужеству, стойкости и порой возникают мысли как бы нам тоже хотелось в таких обстоятельствах жизни вести себя также, это пример, в общем то, каждому из нас.
И всему этому учат не только примеры жизни, но и литература.
Я хотел бы обратить ваше внимание сегодня в Неделю о расслабленном, что 38 лет человек страдал параличом и при этом каждый год как то приползал к этой купели Силоамской, где хотел бы получить исцеление. 38лет, 38 раз и каждый раз – бесполезно…
Есть замечательный рассказ у Тургенева «Живые мощи», вы, наверняка его не помните, там идет рассказ о девушке Лукерье, которая, видимо, страдала этой болезнью расслабленности и уже семь лет лежала в таком параличе. Живые мощи, это практически скелет и больше ничего …

И вот пришел барин и, видя такое, спрашивает у Лукерьи, как же так случилось и как ты себя чувствуешь? И она ему говорит: «Лгать не хочу, сперва очень томно было, а потом привыкла, обтерпелась; ничего, иным еще хуже бывает» «А каким же это образом?» спрашивает барин. «А у иного и пристанища нет, а иной слепой или глухой, а я, слава Богу, вижу прекрасно и все слышу, все: крот под землей роется, я все слышу и запах всякий чувствовать могу, самый какой ни на есть слабый, пшеница в поле цветет или липа в саду. Мне и сказывать не надо, я первой сейчас слышу лишь бы ветерком оттуда потянуло. Нет, что Бога гневить, многим хуже намного бывает. Ито взять: иной здоровый человек очень легко согрешать может, а от меня сам грех отошел. А то я молитвы читаю,» продолжала отдохнув немного Лукерья «только немного я их знаю этих молитв да и на что я стану Господу Богу наскучать, о чем я Его просить могу? Он лучше меня знает, что мне надобно. Послал Он мне крест, значит меня Он видит. Так нам велено это понимать. Прочту Отче Наш, Богородицу, акафист о скорбящем да и опять полеживаю себе безо всякой думочки и ничего. Как погляжу я, барин на вас», начала она снова, «очень вам меня жалко, а вы меня не слишком жалейте, я вам, например, что скажу: я иногда и теперь, да вы ведь помните, какая я была в свое время веселая, бойкая девка, так знаете что, я и теперь песни пою».
Вот как Тургенев отразил христианскую душу в таком маленьком отрывке; такое положение горестное этой девушки, казалось бы все, а она не упала духом. В молодости мы рассчитываем, что у нас будет жизнь прекрасная, счастье во всем будет, а у этой девушки ни какой перспективы… и, какие чувства ее души!?
Каждый день мы с вами соприкасаемся с этим греховным миром, который во грехе лежит, каждый раз, каждодневно этот мир искушает нас, каждодневно и постоянно мы подвергаемся его действию. А действие этого мира всегда болезненно отражается на наших душах. Вы скажете как? А посмотрите, неприятность в семье, дети плохо учатся, на работе кто то нас обидел и мы во всем раздражаемся. Все раздражение, все неприятности причиняют нам страшную боль, которая трудно переносится нашей душой и сердцем.
И вот сегодняшнее Евангелие говорит нам об этом, приводит пример о том, что 38лет человек страдал расслаблением, параличом.
Христос подходит к нему – психологический момент и, спрашивает: «Хочешь ли ты быть здоровым, хочешь ты исцелиться?» 38 лет страданий! Задают тебе вопрос: «Хочешь ли ты исцелиться», видя изможденное болезнью это тело…
Человек обижен на все: на весь мир, он завидует здоровому, полноценно живущему человеку, а он не может, какой может быть ответ от этого больного Христу? Вспомните «Морозко», когда там сидела Марфуша: «Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе, красная?» «Да ты что, старый? Не видишь?» Каков ответ должен он получить от этого больного Христос? Возможно раздражение: «Ты что, не видишь в каком я состоянии, ты что не видишь что я больная, что у меня ничего не работает?»
Но почему Христос задает этот вопрос человеку: «Хочешь ли ты исцелиться?» Он разве не видит, что больной хочет исцелиться? Но какой Он получает ответ от этого расслабленного? «Хочу». Почему Господь задал вопрос? Потому что Он хотел увидеть в этом человеке, как в зеркале его душе насколько человек действительно готов к восприятию этого чуда исцеления. Он видит, Он слышит его ответ: «Хочу», Он видит внутреннее великое благородство этого человека! Столько лет у этого человека прошло в болезни, а болезнь его совершенно не сломала…
Но кто имеет право на чудо? Действительно, Господь совершил чудо! Кто имеет право на чудо? Имеют право на чудо те люди, которые действительно прошли все эти скорби, невзгоды, неприятности, болезни и в своем смирении дождались Христа, своего Христа!
Но ведь чаще всего у нас не хватает терпения на болезни. Конечно, мы стараемся от них избавиться, но, именно в болезнях у нас не хватает терпения. Нам даже нельзя спросить другого человека о болезни, как тут же обрушивается на нас шквал того, что он чувствует: «Я всю ночь не спал, и вообще, это невозможно я и таблетки пью, и когда все это закончится, я уже устал, сколько можно!??»
И при таком состоянии души «безблагородном», мы хотим встретить своего Христа?! Ведь то, что мы говорим другому человеку вот это раздражение, ведь мы говорим это Христу и, Он видит неблагородство нашей души, соответственно, ничего и не подает…
Поэтому, что может опорой в таких болезнях и страшных этих неприятностях, на что человеку опереться? Вы скажете, вера, конечно… Да, вера! Но почему то если бы была вера, то мы и не хныкали тогда, жили бы по вере и все бы мужественно переносили…
А вот Феофан Затворник нам говорит о том, что при таких страшных обстоятельствах, которые нам предлагает наш крест, который мы несем, нужно коренным образом посмотреть вглубь того, что является источником этих наших неприятностей, каким образом, что случилось и как мы дошли до такого состояния, что у нас случилась болезнь? Ведь в своих болезнях мы даже порой бывает виним других людей: врачей, которые не лечат нас хорошо. Но ведь к врачам мы ведь пришли больными уже, значит, до врачей мы сотворили такое, что мы пришли больными к нему и врач свое сделал, он же не Бог. Врач имеет знание и, опираясь на эти знания он нам помог; мы пришли уже с извращенной природой человеческой личности и поэтому когда при болезнях мы начнем глубоко смотреть в корень нашей болезни, мы придем к пониманию, что мы где то, когда то согрешили…
Простой пример: распространенная болезнь, которая не чувствуется – гипертония, невроз сосудов, т.е. сосуды сжались при напряжении нервов, а почему мы нервничаем, почему наше сердце отвечает на все это?

Почему? Если бы в сердце не было страстности, оно бы не отвечало никак. И вот изо дня в день сжатость эта, сначала в душе, а тело как сожитель по природе с человеческим телом начинается болезнь тела. Посмотрите, когда человек совершает грех, то, значит, он сам себя отсекает от Источника жизни вечной, от Бога; грехом отсекается человек, и тогда к нему подходит вся смертность человеческой природы и, если бы только не милость Божия, человек после совершения греха, тут же бы умер. Но милость Божия держит человека еще какое то время.
Отцы церкви говорят, что должна быть великая борьба сердца внутри со страстями внутри себя. «Нет страстей, нет сжатости сосудов». Значит, как бы там не было, человек не реагирует на это, пусть нездоровым, но у него есть терпение и он спокойно ко всему этому относится.
Человек, согрешая, идет по жизни, как по тропе; идя постоянно о грех он спотыкается. Если же он ничего не делает, чтобы исцелиться от греха, рано или поздно это спотыкание приведет к самому великому падению в бездну из которой, в принципе уже вряд ли когда может и выбраться.
Вот почему Лукерья то и сказала о том, «один здоровый, но он согрешает, а от меня грех уже отошел», потому что она уже не может согрешать ничем даже уже и мысли ее изменились совершенно, она чувствует запахи природы, цветущую липу, она радуется этому, вы представляете, человек лежит без движения, болен, но радуется!
А у нас все есть, и попить и поесть и поспать и посмотреть, а нам все мало и мало и не так, и это все и приводит к болезням… Мы все больны…
Кто виноват? Сами.
К чему сегодня Евангелие? К тому, что в наших болезнях признайте, виноваты мы сами. А если виноваты сами, значит и должны не сокрушаться и не приходить в ужас, а лечиться надо насколько это можно и при этом нести свой крест до конца, чтобы при этом смирении и благородстве души встретить своего Христа! Аминь»

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди