Но дело в том, что в отличии от обычной человеческой школы, вы можете не бывать на этих уроках, но вы не сдадите экзамен на вечность и, поэтому, останетесь вечными двоечниками, и, вот тогда, будет «плач и скрежет зубов»...
Я вас предупреждаю. Поэтому не надо отнекиваться от того, что происходит здесь, где преподаются Божественные уроки.
Человечество гордится своим научно-техническим прогрессом и тем, что мы летаем в космос, заглядываем в далекие дали, где уже заканчивается наша Галактика и, не просто Галактика, но и Вселенная, границы Вселенной. Человек достигает великих высот в искусстве, в науке, он может уместить, почти на спичечном коробке, который называется жестким диском, тысячи и тысячи книг; он достигает великих высот не просто в биологической, но молекулярной физике и т. д. Но почему-то от всего этого, что мы с вами делаем, что мы с вами знаем, человек не становится счастливее, человек не становится более любвеобильным, мы не очень часто дарим друг другу комплименты и от всего этого любовь у нас не возгорается. Значит, техника не сделала человека счастливым..., технический прогресс, который скакнул на много десятилетий вперед, нежели это в 19 веке, не сделал человеческую цивилизацию, человечество, более радостной и, жизнь ее, прекрасной.
В чем проблема вот этого всего, что происходит с нами? А проблема в одном: в бесконечном поиске человеческого счастья!
В чем оно заключается? Где эта любовь, о которой часто мы с вами говорим, но никак не находим?
И вот сегодня, каждый человек, отвечающий, слушающий, спрашивающий этот вопрос, где счастье и где любовь, -- он всегда должен найти его в одном месте: — эта Книга называется Священное Писание, Евангелие! Мы очень редко заглядываем в нее, потому, что неинтересно, потому, что там уже все прочтено, и мы знаем цитаты наизусть, и что мы там можем еще найти?
И вот сегодня Господь отвечает на вопросы человеческой цивилизации, на вызов ее: где это счастье и где эта любовь? Вы слышали в сегодняшнем читаемом Евангелии, что подошел один ученый-богослов ко Христу и спрашивает: « Кто мой ближний?» Не оттого, что он не знал и т. д., он был богословом, он знал законы; закон «возлюби ближнего своего как самого себя» и Господа в первую очередь. Он знал Священное Писание наизусть и сам толковал эти законы. Но, подошел и спросил. О чем это говорит? Если мы с вами, закончив семинарии, академии, будем блестяще знать наизусть пять богословии, прекрасно цитировать Священное Писание, но, при этом, не жить по нему, то точно также, как и пред этим богословом, и нам будет опущена великая тайна завесы любви к Богу и к ближнему. Когда мы с вами говорим о любви к Богу и к ближнему, друг к другу, то для нас виртуально понятен этот вопрос, и, вроде бы понятны чувства; но когда доходит до дела, то мы отказываемся понимать, когда человек лелает нам зло, плохо, и, мы, в этот момент, ненавидим этого человека, как бы мы не старались по Евангелию любить друг друга. Не получается у нас. Отчего это так? И мы никогда не поймем этого своим умом, своим сердцем, потому, что это тайна любви божией к друг другу открывается ключом Духа Святаго. А чтобы Дух Святой поселился в человеческом сердце, оно должно быть какое? «Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит!»; жаждущее узнать своего Бога, и идущего к Нему!
И если мы с вами не жаждем этой встречи с Богом и если у нас сердце не сокрушенно и не смиренно, а горделивое, то бесполезно мы ищем этого ключа, чтобы открыть эту великую тайну любви Божией и никогда не поймем, сколько бы мы не твердили и не знали Священное Писание.
Никто так в этом мире ненавидит друг друга, как человек, И сам человек ненавидит настолько себя, что он даже и не знает насколько. Некоторые спросят: как же так? Разве я ненавижу сам себя? И вот здесь святые отцы приоткрывают нам великую тайну: если бы мы с вами на эту тему постоянно рассуждали, то мы действительно возлюбили бы себя. Человек жаждет любви, любви к себе, но в это же время сам себя и страшно ненавидит?!. В чем же здесь заключается тайна? В общем -то тайны нет. Но люди, не соприкасающиеся со словом Божиим, никогда не узнают этой тайны и никогда не поступят по тому, что и как говорит Господь.
Тайна заключается в том, что любовь, которую мы с вами понимаем и знаем здесь, на земле,- она извращена и извратили ее, эту любовь, мы сами и превратили в нечто другое-в себялюбие, в эгоизм. Позвольте, если так рассуждать то, значит, Евангелие призывает нас к этому эгоизму: «возлюби ближнего своего, как самого себя» ... Дело в том, что здесь заключается нечто другое совсем: когда мы с вами говорим о любви к себе, то мы должны понимать любовь ту, которая была у первых людей, сотворенных Богом. Разве ты желаешь зла своему сыну или дочери? Нет. И, поэтому, ты, как родитель, поступишь, чтобы ребенка оградить от всякого зла. Какое зло может быть? Не лезть в розетку (когда ребенок еще мал), не брать со стола нож, не брать спички и т. д., а когда дитя подрастет, чтобы не дружил с плохими людьми, не ходил в эту компанию, потому что она доведет тебя до «ручки» и т.д. и т.п. Мы оберегаем, ограждаем свое чадо оттого зла, которое царит в мире. Но когда дело доходит до любви к себе, мы ненавидим себя; в чем же заключается ненависть к себе? В без- разборчивом исполнении желаний! То есть: «я хочу»! И всё! А для души это отвратительно. Но! Мое желание такое! - Я хочу!!!
Безразбочивое исполнение желаний, хотя это вредно и губительно для души, и, потом, для тела,- я все равно это исполняю... Разве я люблю себя тогда? Какое зло человек делает сам себе?! Тебе говорят, что не пей водку, потому что это зло страшное и ты погибнешь, но: « я хочу»... Разве человек делает добро себе? Нет. А человеческая зависть? Разве это не зло? И, ты носишь все это внутри и периодически выплескиваешь наружу, как из жерла вулкана на других, потому, что не помещается в душе.
И вот что говорят святые отцы церкви, что это: « Безразборчивое исполнение желаний в падшей воле, руководимой лжеименным разумом и лукавой совестью»... Скажите, любим ли мы себя?! Мы уничтожаем себя, просто уничтожаем сами себя... Если человек не говорит скверные слова, он любит себя. Если человек не делает другому зла, он любит себя. Или если не желает другому зла, он любит себя. Если же все наоборот: человек злится, сквернословит, завидует, ненавидит и т. д., он не любит себя — он делает себе зло.
И вот здесь мы подошли к тайне человеческого сердца. Но ведь если все это не делать: не злиться, не ненавидеть, делать только одно добро, ведь, что получается? То, что мы, в общем-то, будем очень жестоки к себе; и поэтому жестокое сердце будет, как показалось бы. И вот именно в этом и проявляется любовь: в исполнении Христовых Заповедей.
Как только человек начинает жить по Христовым заповедям, а не по миру сему, он вступает в страшную, жесточайшую борьбу. И в этой жесточайшей борьбе человеческие сердца с его страстями, казалось бы не находят никаких условий, для того, чтобы человек победил: ну не может) мир одолевает! Но если неуклонно следовать этим заповедям Христовым, Господь, видя твою страшную борьбу, в определенные моменты твоей жизни будет посещать твое сердце утешениями. И тогда, чем больше эта борьба, чем страшнее и сильнее эта борьба, тем больше и чаще будет этих утешений. И тогда человек, войдя в эту борьбу, примет ее как обычную человеческую борьбу, уже не замечая того, что это больно, страшно и это отвратительно. Отвратителен грех, а не сама по себе борьба. Это будет нормально. И вот человек начинает бороться с самолюбием и человекоугодием. Самолюбие мы уже объяснили: оно будет губить самого человека, а человекоугодие губит своего ближнего. Вот вы знаете, у нас сейчас много возможных корпоративных посиделок и т. д. бывает. Обычная человеческая жизнь, где люди собираются по профессиям, по каким-то занятиям, пьют, угощаются, и их хранит, в этом корпоративе, всего лишь, этика и, как только корпоративная этика исчезает, люди набрасываются друг на друга, начинают сплетничать, разговаривать, смеяться над другими, всячески поносить, вот и вся жизнь.
Если вы познали, что такое человеколюбие, самолюбие, человекоугодие, то будет все совершенно по другому.
Человекоугодие, это когда губишь ближнего своего, значит угождать не очень хорошо; а самолюбие заключается в том, что ты любишь себя, позволяя делать душе, все, что она хочет- грешная душа и, тем самым, она губит сама себя. Человек губит сам себя. И от этого у нас и страшные болезни, инфаркты, инсульты и т. д., от этого случается все. Человек, вступая в борьбу со всеми этими отвратительными качествами, живет по Заповедям Божиим. И тогда Бог начинает посещать его утешениями и, чем чаще ты борешься, тем чаще эти утешения. Будем же стремиться к этой борьбе, чтобы получить утешение! Аминь».
