По окончании Божественной Литургии отец Михаил произнес пастырскую проповедь.

«Сегодня Святая Церковь чтит апостола Луку, который был сподвижником, сотаинником апостола Павла; и практически прошел всю малую Азию, то есть, прошел на своих ногах сотни и сотни километров.
Он написал Евангелие, которое так и называется, от Луки, и, написал Деяние святых Апостолов; и был еще художником, по Преданию написал икону образ Божией Матери.
О чем это говорит? Дело в том, что человек, который написал все эти вещи, не просто написал их со слов, он был свидетелем того, что происходило тогда и, поэтому, будучи свидетелем и в Евангелии говорит, что мы сами видели, и, что сами слышали.
Когда мы с вами порою услышим, какую то новость, которая захватывает наше сердце, мы стараемся как можно быстрее позвонить сейчас или передать на словах другому человеку, хотя бывает эта новость и плохая и выставляет в не очень хорошем свете этого человека, которому мы говорим; но все равно она захватывает нас и мы тут же стараемся поделиться этой новостью…
А вот новостью о спасении, которую оставил нам в Евангелии апостол Лука, почему то мы особо и не делимся. Ведь реальность того, что Бог воплотился, что Он жил на земле, что Он оставил Свое учение, основал Свою Церковь, что Он был распят, что умер на Кресте и воскрес, это есть реальность человеческой жизни.
Но ведь порою бывает, мы говорит о том, что когда вспоминаем Ветхий Завет, что Ветхий Завет это тень Нового Завета, всего лишь тень. И поэтому по тени порою бывает, мы судим обо всем.
Но можно ли судить объективно по тени о человеческой личности? Нет, конечно. Она не отражает истинного положения дел. Вот точно также и сейчас мы судим во многом по тени этого мира. Даже о Христе. Почему и Господь спросил в первую очередь апостолов о том, за кого люди принимают Меня? О чем они говорят? Кто Я в их представлении?
Он не спросил апостолов о людях, потому что люди как тогда, так сейчас о Христе говорят все по разному, и делают свои выводы; даже еще тогда говорили, что в Нем бес, а уж сейчас, тем более говорят, что это выдуманная и вообще нереальная личность. Но это была действительно реальная Личность потому что и в воспоминаниях великих историков в том числе историка Иосифа Флавия и других.
Мы говорим о тени Ветхого Завета, который был реальностью Нового Завета. А ведь разве наша жизнь не является некой тенью? Потому что жизнь, которую мы живем, и, если живем не во Христе, на самом то деле она действительно, тень. А мы не можем судить. И, поистине тенью мы и живем и стараемся угадать эту тень.
Есть мировоззрение у древних философов о том, что все, что мы вокруг видим, это всего лишь сон Бога. То есть, мы это всего лишь сон Его и нереальность И на самом деле так оно и есть, потому что этот мир, в котором мы живем, это нереальный мир, а реально мы будем жить там, за гробом, и, это будет действительно непреходящая реальность. А вот то, что сейчас - действительно, мы живем сном.
Так что вспомните нашу жизнь – одни фрагменты; действительно, жизнь прошла как сон, как некий пар какой был и растворился. И, кажется, все что с нами происходит, на самом деле это во сне; кажется, что проснемся и будет все совершенно по другому: будут живы дети, будут живы наши родители и мы будем ощущать иное нежели мы ощущаем сейчас.
И нам кажется порой очень часто, что в наших обстоятельствах действительно пусть вам не казалось бы, на самом деле оказалась наша жизнь сном. Потому что настолько жизнь бывает страшна и не приемлема к нашему сердцу.
И поэтому Господь и спросил апостолов, что за кого люди принимают Меня; как мы воспринимаем Христа? Действительно как реальность или некую физическую личность, в которой вообще в принципе толку никакого нет от этого.
Но Господь предупреждает о том, что посмотрите, принявшие Христа приняли и Его реальность, слушающие вас
Меня слушают и отвергающийся вас, Меня отвергается, а отвергающийся Меня, отвергается пославшего Меня.
Каждый из нас, принявший по проповедям апостолов, в том числе Луки, принявший Христа, а человек в крещении принимает Христа как Он есть, как реальность, соответственно и мы, должны, тоже самое, проповедовать как и апостолы Слово Божье. Насколько это нам возможно и насколько позволяет наш разум и наше сердце.
Почему мы должны проповедовать? Потому что не мы говорим сами от себя и почему нас должны слушать как Христа? «Слушающий вас, Меня слушает». Потому что не мы сами говорим от себя о Христе, а Он говорит за нас. Потому что Он поручил нам это дело, а не мы сами придумали и стали от себя говорить какие то из головы выдумки.
И поэтому, если кто то из слушающих и не желающий слушать нас не принимает Того реальности о которой говорит Евангелие, то, значит, отвергает не только Христа, как Богочеловека, но отвергает Того, Кто послал этого Богочеловека сюда на нашу землю, то есть - Самого Бога Отца!
Соответственно, и Бог Отец отвергнет этого человека.
То есть, обратите внимание, насколько опасны заблуждения, насколько опасна вот эта нереальность, придуманная человеком, в которой он сам себе живет.
Что сделается если отключить электричество, отключить газ, не будет телевидения, телефонов. В чем мы окажемся? В настоящей реальности, какова она есть.
А все то, что мы себе придумали, всякие гаджики , все эти вещи, это все придумано для забавы, для себя, для комфорта. И кажется, что так вечно и будет. Ничего подобного.
И, поэтому не надо нам жить тенью, а надо жить настоящей реальностью и тогда, мы вспоминаем сегодня апостола Луку, его молитвами мы окажемся на той дороге, которая действительно ведет нас к той реальности, которую проповедует Христос, а не то, что придумал грешный человек для своих забав и для того, чтобы хоть как то действительно уйти от той страшной реальности, которая окружает на самом деле человеческую личность. Аминь».