125x125 4

Вторник, 20 ноября 2018 19:17

В Неделю 25-ю по Пятидесятнице благочинный протоиерей Михаил Пономарев совершил Литургию в храме ст. Клетской

18 ноября 2018 года, в воскресенье, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию. Мчч. Галактиона и Епистимии, а накануне вечером в субботу – всенощное бдение.
По окончании Божественной Литургии протоиерей Михаил Пономарев обратился к прихожанам с пастырской проповедью:
«В сегодняшнем Евангелии, которое читалось за воскресным богослужением, вы слышали о воскрешение дочери Иаира и о кровоточивой женщине…
Когда же появились страдания на земле? На тему страданий написано было очень множество философских трактатов и исследований, но человек до сих пор, живя на земле, продолжает задавать вопросы, для чего, зачем и откуда появились страдания на земле?

Мы знаем, что на эту тему философствовать и богословствовать очень легко, но когда приходят страдания, приходят болезни, вот тут, то и показывается наша и вера и философствование и богословие.
Дело в том, что страдания бывают разные на земле: бывают телесные страдания, когда человек подвергается земным обычным болезням. Когда действительно он не может это переносить и переживать; бывают душевные страдания, когда человек подвергается определенным страданиям относительно незаслуженной клеветы, когда бывает не разделенная любовь: то есть, один человек любит, а другой на эту любовь не отвечает, это тоже вызывает страдание. Бывают страдания духовные, когда верующий человек видит как оскорбляется Имя Божье и от нерадения по Богу человек тоже начинает переживать.
Откуда же появились на земле страдания?
Мы с вами прекрасно знаем о том, что начало всех страданий лежит на наших прародителях, которые согрешили, соответственно, они отвергли сами себя от Источника вечной жизни и подвергли сами себя тлению и разложению; когда после грехопадения они были облечены в кожаные ризы, когда небосвод, который раньше сиял Божественным Светом и благодатью заволокло бесконечной смертью, болезнями и несчастьями.
Почему именно страдания есть на земле и полезны ли они для человека?
Во всяком случае, если бы они были бы приемлемы для нас, мы бы не боролись с ними, но человек изначально ищет какого то своего земного счастья и окружает так себя, чтобы эти страдания не касались его.
Но мы понимаем, что без страданий человек прожить не может, потому что мы искупляем грех прародителей. Полезны ли они, эти страдания для человека?
Да, ведь если бы не было страданий, то человек бы не узнал, каков он есть на самом деле. Ведь в страданиях человек раскрывается, страдание срывает маски с человеческой личности; он или же начинает говорить о том, что он действительно согрешил, что он действительно прожил жизнь никчемно, а другие, наоборот, начинают хулить Бога о том, что «за что им это и почему это с ними случилось?»
Страдания срывают человеческие маски, человек становится тем, каков он есть на самом деле, здесь уже ни какого притворства быть совершенно не может. Но при этом есть и сострадание, когда человек переживает за того человека, который страдает.
О сострадании приведу слова аввы Исаака Сирина, которые были сказаны столетия тому назад, но они актуальны и сегодня; что такое сердце милующее?
«Возгорение сердца у человека о всем творении о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. При воспоминании о них, при воззрении на них очи у человек источают слезы от великой и сильной жалости объемлющей сердце».
По статистике на земле шестьдесят процентов диких животных уничтожены человеком. Зачем открываются охоты на диких животных? Разве у нас нечего есть? Полные магазины и полные холодильники… Азарт, просто азарт… Могут ли выжить детеныши, когда убивают их мать? Если человек милостивый, он подберет их, а кто не милостивый, бросает их и они погибают… Неужели это не вызывает жалости? Вызывает… Об этом И. Сирин и говорит: «Источаются слезы от великой сильной жалости объемлющей сердце и от великого терпения умаляется сердце его и не может оно вынести или слышать или видеть какого либо вреда или малой печали при виде убиваемых тварей. А посему и от бессловесных и о врагах истины и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитвы, чтобы сохранилось и осчастливилась, а также и об естестве пресмыкающихся молится с великой жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблении всем Богу».
Почему святые вечно плакали? Они плакали не только о своих грехах, они плакали «о твари до селе мучающихся по грехопадении человека».
Действительно, ведь мы являемся проблемой для всего живущего и окружающего нас. Мы уничтожаем то, что насадил Христос; мы под корень убиваем все, что окружает нас, для того, чтобы сделать какое то благо для себя и улучшить свой комфорт. Когда мы говорим о болезнях и несчастьях, мы можем задать вопрос Богу и задаем: «Господи, а почему это, почему я страдаю, почему они не болеют и грешат, а я страдаю и хожу в церковь?»
Есть такое церковное песнопение «Бог ответа не даде…» Не отвечает Бог и все сопряжено с Крестом Христовым. Вспомните, что Христос спросил на Кресте? Он обращался к Богоотцу и ответа не получил; Сын Божий не получил ответа.
В наших страданиях есть некая тайна, которая сейчас отчасти открывается нам, а отчасти будет открыта за гробом. И поэтому, если мы хотим действительно понять что такое страдания, нужно, прежде всего, обратить внимание на себя. Когда человек видит себя от и до, то он не будет задаваться таким вопросом, почему вот у меня так, а у других – иначе…
Если мы хотим действительно, пройти ту дорогу, то будем просить Бога, чтобы Он в наших страданиях дал нам силы претерпеть это на той дороге, которая ведет нас в жизнь вечную.
И Сирин хорошо об этом сказал, глядя на окружающий нас мир, мир видимый; ведь от человека окружающий мир действительно страдает. И когда мы видим это, мы не можем перенести это, потому что сердце наше разрывается от боли и мы плачем и от «этого молится с великою жалостью какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблению всем Богу». То есть, человек, оплакивая этот мир, потому что мир от него страдает, этот человек уподобляется Богу. Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди