В 2025 году 20 апреля православные всего мира отмечают главный христианский праздник - Пасху, день Светлого Христова Воскресения.
В преддверии этого праздника в «ДБ им.Н.А. Келина» прошел мастер-класс «Словно яркая раскраска к нам домой явилась Пасха».
Вначале сотрудники библиотеки с помощью слайд-презентации рассказала юным читателям о православном празднике Светлой Пасхи, о его истории, символах, обрядах, народных традициях и особенностях празднования. Затем познакомили, ребят с выставкой «Пасха - день святых чудес». После приступили к мастер-классу, библиотекарь Землянкина Е.А. пошагово объяснила этапы работы. По шаблонам ребята самостоятельно вырезали из картона и цветной бумаги разные заготовки, а затем все это старательно склеивали и декорировали. Дети своими руками сделать яркую и красивую пасхальную поделку в виде нарядного яйца-сюрприза с кармашком и игрушкой. Получились оригинальные поделки, которые ребята забрали с собой, как красивые пасхальные украшения к светлому празднику Пасха.

Название праздника  «Светлое Христово Воскресение» обозначает  главное событие  Евангелия – Воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа.

    Воскресение Христа — центральное событие всей Священной истории. О нем повествуют все четыре  евангелиста (Мф 18:6, Мк. 16:6, Лк. 24:6, Ин. 20:6). Пасха   — праздник, учрежденный в память избавления иудейских первенцев от смерти в день бегства народа избранного из плена египетского.

      Смерть пришла в мир через грехопадение первых людей. Адам и Ева нарушили заповедь, данную Творцом, и были изгнаны из рая. Непослушание прародителей обрекло на смерть всех их потомков.

Христос  победил смерть  Своею  смертью и Воскресением.  До пришествия Спасителя  двери рая были закрыты: все люди — и грешники, и праведники — после  смерти попадали в преисподнюю. Но когда безгрешный Бог принял на себя смерть и спустился  во ад, ад не смог его удержать. Христос вывел оттуда всех праведников и раз  и навсегда  открыл двери  для  всех, кто захочет последовать за Ним.

 20.04.25г   в  храме Живоначальной Троицы ст. Клетской  благочинный округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил с величайшей торжественностью  важнейший праздник христианского календаря: Светлое Христово Воскресение. Пасха.

Евангелие о Победителе смерти

Святитель Николай (Велимирович)

Продрогшие собираются вокруг огня; алчущие собираются вокруг трапезы; измученные долгою ночною тьмой радуются восходу солнца; изнуренные тягчайшею борьбой ликуют при неожиданной победе. О воскресший Господи, как Ты воскресением Своим для всех стал всем! О пребогатый Царю, как Ты одним Своим даром наполнил все пустые руки, воздетые к небу! Радуется небо, радуется и земля. Радуется небо, как радуется мать, питающая своих алчущих чад; радуется земля, как радуются чада, принимающие пищу из рук своей матери.
Победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей. Когда один царь земной одержит победу над другим царем, один из них радуется, а другой скорбит. Когда человек победит своего соседа, то под одною крышей – песня, а под другою – плач. Но нет на земле победной радости, что не отравлена злорадством: обычный победитель земной радуется сколько своему смеху, столько и слезам побежденного противника. Он и сам не замечает, как злоба наполовину разбавляет его радость.
Когда Тамерлан победил султана Баязида, он посадил последнего в железную клетку и пред клеткою устроил празднество и пир. Вся его радость состояла в злорадстве; его злоба служила пищею его веселью. О братия, какою же краткою радостью бывает злорадство! О, какою ядовитою пищей веселью является злоба! Когда король Стефан Дечанский победил короля болгарского, он не хотел ни вторгаться в болгарские земли, ни порабощать болгарский народ, но с поля битвы направился в уединенную келию, чтобы поститься и молиться Богу. Сей победитель благороднее оного; однако и эта победа, как и всякая человеческая победа, не лишена своего жала для побежденных. И самая благородная человеческая победа подобна некоему солнцу, которое одною половиной испускало бы светлые, а другою – темные лучи. Только Христова победа – как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним. Только Христова победа исполняет все сердца человеческие полнотою радости. Только она – победа, в коей нет злорадства и злобы.

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен.
Заключительная строка кондака и икоса

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

19.04.2025г в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил Богослужение: Царские часы, Чтение непорочных, канон Великой субботы, Крестный ход, Чин погребения Плащаницы; вечерня, Чтение 15-ти паримий, и, Божественную Литургию по чину святителя Василия Великого; по завершении Литургии - благословение хлеба и вина; затем протоиерей Михаил Пономарев произнес пастырскую проповедь.